ما الفلسفة الثقافية؟ ومن هم أهم ممثليها في الفلسفة الغربية الحديثة؟

ما الفلسفة الثقافية؟ ومن هم أهم ممثليها في الفلسفة الغربية الحديثة؟ 

الفلسفة الثقافية هي مجال من مجالات الفلسفة. تدرس الفلسفة الثقافية الناس في مجتمع يتغير بالناس. يمكن للفيلسوف الثقافي التركيز على مجالات مختلفة:

1- الاختراعات الجديدة التي غيرت حياة الناس تمامًا (مثل الإنترنت)

2- التغييرات في أخلاقيات العمل (مثل ظهور خط التجميع الصناعي)

3- تغيير القواعد والقيم (مثل المقارنات بين القيم والمعايير من العصور الوسطى والآن)

رؤى الفلاسفة

كانط

نشأت فكرة أنه يمكن للناس تغيير المجتمع خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر. تم إجراء أول تحليل ثقافي فلسفي بواسطة إيمانويل كانط في نصه حول موضوع التنوير Aufklärung؟ سنة 1783. أراد كانط أن يتم تحفيز الناس لتحديث المجتمع. وفقًا لكانط، يتمتع الإنسان بأخلاق داخلية تضمن له القدرة على أن يطور المجتمع في اتجاه أخلاقي.

هيجل

لم يؤمن جي دبليو إف هيجل بفاعلية النوايا الحسنة للإنسان. لقد حاول بالأحرى أن يفهم نظام مجتمع متغير. الحداثة، حسب رأيه، سببها الرأسمالية . في Das System der Bedürfnisse عام 1819 حذر هيغل الناس من زيادة الحرية التي يمكن أن تؤدي إلى الاغتراب التام، لأن الناس لم يعودوا يعرفون ماذا يفعلون بوقتهم. تحديث الاقتصاد يعني أن الناس لديهم القليل من النضال من أجل البقاء.

ماركس

أنشأ كارل ماركس نظرية مختلفة. يعتقد ماركس أن تحديث الاقتصاد يجبر الناس بشكل متزايد على أن يصبحوا عبيدًا لنمط الإنتاج الرأسمالي. هذه هي فكرته عن الاغتراب : العامل يعمل، لكن هذا العمل ونتاجه النهائي غريبان عنه وينزعان من يديه ("السوق") ، مما يخلق حالة من الروتين واللامعنى. يشك ماركس في أن الناس سوف يثورون حتمًا على الرأسمالية وسيظهر مجتمع اشتراكي ، حيث سيتم تحفيز الناس من خلال المساحة التي تفتح للإبداع في عملهم، بدلاً من الإكراه والاستغلال. هذا موصوف، من بين أمور أخرى  في كتابه Die entfremdete Arbeit الصادر عام 1844 .

نيتشه

حتى فريدريك نيتشه انتقد التفكير التقدمي لكانط. لم يكن يعتقد أن الإنسان فردا حرا. يقود الإنسان عمليات اللاوعي في الجسم. و الوعي هو شيء أكثر من مجرد شبكة من الروابط داخل جماعة من الناس. اعتقد نيتشه أن الإنسان على هذا النحو سوف يختفي يومًا ما، وسيفسح المجال أمام  الإنسان الأعلى übermensch  الذي سيكون نوعًا من نقطة النهاية للثقافة. رأى نيتشه، من خلال زرادشت، نفسه نبيًا لذلك الرجل الجديد المستقبلي.

الأسئلة المطروحة في الفلسفة الثقافية لا تزال متعثرة للغاية، لا سيما بسبب الطبيعة المحددة زمنياً لبعض رؤى المجتمع. بالإضافة إلى ذلك، ستستمر الاختراعات الجديدة في توفير مادة تفكير جديدة لهذا الجزء من الفلسفة.