ما هي عقيدة الحقيقة المزدوجة؟ وما هي خلفيتها الفلسفية؟

 ما هي عقيدة الحقيقة المزدوجة؟ وما هي خلفيتها الفلسفية؟

 

نظرية "الحقيقة المزدوجة" هي العقيدة التي ظهرت في العصور الوسطى حول الفلسفية والمعرفة الدينية. تم تطوير العقيدة في كتابات ابن رشد، وممثلي مدرسة شارتر، وكذلك في تعاليم توماس الأكويني.

 

محتوى النظرية

هناك حقيقة الفلسفة، وهناك حقيقة الدين، كما يقول ممثلو عقيدة الحقيقة المزدوجة. بما أن الفلسفة مستقلة عن الدين، فإن هناك تناقضا بين أقوال الفلسفة والعقائد الدينية. على عكس سيجر من برابانت وغيره من أتباع الرشدية، كان لابن رشد نفسه أولوية حقيقة الفلسفة (حقيقة العقل) على الحقيقة الدينية: يجب أن تخضع النصوص الموحاة، في حالة تناقضها مع حقائق العقل، للتفسير المجازي. وهكذا، بالنسبة إلى ابن رشد، يتحول مفهوم الحقيقة المزدوجة إلى مفهوم يمكن للفلسفة بموجبه فقط أن تمثل الحقيقة بشكل مناسب.

 

في الفكر الأوروبي، كان رائد مفهوم عقيدة الحقيقة المزدوجة في العصور الوسطى، جيلبرت بوريتانسكي ممثل مدرسة شارتر. من وجهات النظر المعرفية لجيلبرت، يتضح أن أي معرفة يتم صياغتها دائمًا بالمفاهيم من أجل صياغة معرفة الأشياء الملموسة الفردية. لذلك، فإن اللاهوت كعقيدة الله المتسامي للعالم مستحيل في الشكل المفاهيمي، لأن المفهوم يتوافق فقط مع الشيء المادي. لذلك، لا ينبغي الخلط بين الفلسفة واللاهوت على الإطلاق والتناقض بين حقائقهما مستحيل.

 

تم تطوير النسخة الوسطى من مفهوم الحقيقة المزدوجة من قبل توماس الأكويني. أصبح مفهومه عن الحقيقة كلاسيكيًا في الإيمان الكاثوليكي. وفقًا لهذا الفيلسوف، تختلف الفلسفة والدين تمامًا في المنهج، ولكن بشكل جزئي فقط في الموضوع. إذا كان هناك تناقض بين أقوال العقيدة الدينية والعقيدة الفلسفية، فيجب إما الاعتراف بتصريحات الدين على أنها فائقة الذكاء، أو يجب البحث عن أخطاء في إثبات أقوال العقيدة الفلسفية.

 

في وقت لاحق، تم تطوير عقيدة الحقيقة المزدوجة في كتابات ويليام أوف أوكهام، وبيترو بومبونازي: وفقًا لأوكهام، هناك فجوة بين حقائق اللاهوت وحقائق الفلسفة: حقائق الدين ليست بديهية، مثل البديهيات في البراهين؛ لم تعد فلسفة أوكام "خادمًا لعلم اللاهوت"، ولا يدعي اللاهوت نفسه أنه علم، بل هو "مجموعة من الافتراضات المترابطة ليس من خلال تسلسل عقلاني، بل بقوة الإيمان الراسخة". وبالمثل، ووفقًا لبومبونازي، فإن العبارات والبيانات الإيمانية تستند إلى الوحي والنصوص المقدسة ولا تنطوي على تبرير عقلاني.

 

التصور الحديث 

عالم الثقافة الأمريكي ستيف فارمر، باستخدام البيانات العصبية الحيوية، يحيل عقيدة الحقيقة المزدوجة (إلى جانب العديد من المفاهيم الأخرى) إلى مظاهر التفكير المترابط الموجود في كل مكان في الثقافة البشرية.