العصور الثقافية والتيارات الأدبية، والخصائص الثقافية والفلسفية والأدبية لكل عصر من تلك العصور

 

العصور الثقافية والتيارات الأدبية، والخصائص الثقافية والفلسفية والأدبية لكل عصر من تلك العصور

يقدم هذا البحث تصنيفا للعصور التاريخية، ويحدد كل عصر زمنيا، ثم يحدد نوع التيار الأدبي الذي كان سائدا في كل عصر، وسمات الثقافة التي ميزته.

العصور القديمة 

(حوالي القرن الثامن - السابع قبل الميلاد - الخامس ميلادي)

 

دراما	صراع خارجي. يعتمد الصراع على المواقف الأخلاقية المختلفة.
العلاقة مع الزمن	الزمن الأسطوري. حركة أبدية في دائرة وعودة وتكرار أبدي.

 

-       النظر إلى التاريخ كمعجزة، كتعبير عن إرادة الآلهة. العلاقة مع البيئة لا تهم، الإنسان يعتمد كليًا على إرادة ومصير الآلهة. مبادئ جمالية أخرى مستمدة من الصلة الوثيقة بالفولكلور الحي والطقوس الثقافية (الأدب اليوناني) مع التقاليد الأدبية (الأدب الروماني). إن إضفاء الطابع الإنساني على قوى الكون يعتبر تجسيما. أساس الموضوع هو الأساطير. يتم تصوير الحياة على أنها جميلة ونبيلة ومرتبة جيدًا وفقًا للمثل الخيالي للجمال والكمال والانسجام. التركيز على الجمال المادي الجسدي. أفعال الإنسان لها نفس القدر من المعنى لأنها تكرر المواقف التي قدمتها الآلهة، أفعال الناس الذين عاشوا من قبل. ما وراء الاعتدال، يعاقب الشخص بشدة. تقدر مصالح المجتمع أكثر من المصالح الشخصية. شخصيات نبيلة وطبيعية وثابتة. علاقة السبب والنتيجة. حكم الثلاث وحدات (الزمان، المكان، الفعل) في الأعمال الدرامية.

-       يكرر الرومان ويكملون فكرة الانسجام العالمي والرغبة في الإنسان لخلق الانسجام والجمال، وتعديل المبادئ. ملامح الأسلوب التكوين التفصيلي والترتيب المدروس للصور العامة أو المفردة  الموضوعية الملحمية.

-       السلام المتناغم.  أنواع أدبية نقية.

ممثلو هذه العصور القديمة: هوميروس، هيزيود، أشيل، سوفوكل، أوربيد، فيرجيل، أوفيد، هوراس، إيزوب، فيدراس.

 

العصور الوسطى

(القرن الخامس الميلادي- القرم الخامس عشر)

 

دراما	صراع خارجي قائم على المواقف والأفكار الأخلاقية المختلفة. يتم حل النزاع في ضوء الاحتكام للتعاليم الدينية. فكرة التطور الروحي.
العلاقة مع الزمن	وبالتالي، فإن الزمن الصوفي الذي منحه الرب يعتبر زمنا أبديا. خلق الإله العالم والزمان من العدم. الزمان خط له بداية ونهاية.

 

-       الاهتمام بالاعتبارات الاجتماعية والزمن اليومي (الأدب الشعبي، الفارس، البلدات). العلاقة مع البيئة، تفاعل الإنسان والبيئة. تفاعل الإنسان مع الواقع، لكن ليس الواقع المادي، بل المثالي. إن مصير الإنسان تحدده إرادة الرب. ليس رهان الإنسان تغيير وتحسين العالم، بل تقييمه ومعرفته ..المبادئ الأخرى للجمال تمجد الزهد والمعاناة البشرية. الخلق فن يتم فيه الكشف عن الفكرة الأسمى والنظام الأبدي الثابت والدائم، ليس النظام المادي بل النظام الروحي. الفرد هو ممثل الواجب، وأنشطته منظمة بشكل صارم.

 

أهم الاتجاهات الأدبية التي ظهرت في هذا العصر:

الاتجاه الشعبي:  انعكاسات الفكر الإقطاعي والمسيحي. وعي ذاتي جماعي حي. أبطال مثاليون. تصوير الشخصيات نفسيا، وتصوير حلقات القتال. خدمة وإخلاص للوطن والملك والدين.

الأدب الكنسي:  نموذج العالم المزدوج، الخلافات المدرسية (السكولاتية). الخوف من الرب، الزهد (ازدراء الحياة الجسدية). السيرة الذاتية للحجاج ورؤى القديسين. الشخصيات - أبواق الأفكار. فارس الأدب. أعظم القيم هي الشرف وخدمة السيد والولاء. طاعة شريفة للكلمة، شجاعة، فروسية. أخلاقيات مغازلة الحب، دافع المغامرة (البطولة)، عناصر الخيال. احترام المرأة كشخصية. مشكلة القدر والعشوائية. تطلعات مثالية.

أدب سكان المدن:  حرية الإنسان - داخل ورشة عمل (شركة)، أدب يدين الانتقال من طبقة واحدة من المجتمع إلى طبقة أخرى، ويلتزم بتسلسل هرمي صارم. الأخلاق البشرية ليست أصيلة، بل على العكس من ذلك. الروح التعليمية الساخرة. ملامح الأسلوب (التكلف، الحذلقة). الطبيعة الرمزية للصور، الخيال. العظمة. الإفراط. بدائية الصور. الهجاء والكوميديا ​​والنزعة التعليمية. الاهتمام بشكل النوع الغنائي الساخر. الأنواع الأدبية: ملحمة على طريقة هوميروس، رواية الفروسية، أنواع غنائية، دراما (معجزات، غموض، أخلاق، سوتي، مهزلة).

 ممثلو هذا العصر: كريتيان دي تروا، توم أكويناس، دانتي، إف فيجون.

المعالم المعمارية:  الكاتدرائية الفرنسية الشمالية القوطية (كاتدرائية باريس)، كنيسة القديسة آن في فيلنيوس.

 

 

عصر النهضة

(في إيطاليا في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، وفي أماكن أخرى في القرن السادس عشر)

 

دراما	في الوئام الأول، في وقت لاحق - زيادة الدراما الداخلية. لقاء البطل مع البيئة الخارجية - الصراع بين مشاعره والطبيعة والرأي العام، يتم حل قواعد سلوك معين لصالح الفريق أو الفرد.
العلاقة مع الزمن	الزمن عملية أرضية متغيرة. تم تحديد الزمن الطبيعي والدوري. الرجل - في زمن الطبيعة. التفسير الدوري للتطور التاريخي. فكرة العودة إلى الماضي.
العلاقة مع العالم والمحيط	الحياة لا تحكمها الآلهة، بل الإنسان نفسه، بطبيعته. يتم تعديل السلوك البشري حسب الظروف، ولا تعتمد شخصيته على البيئة. علاقة عدوانية بالواقع المادي من أجل الفوز بمكان مريح. ملامح الواقع غير واضحة، وتندمج مع ما هو رائع.
مبادئ أخرى للجماليات	الفن يحاكي الواقع. من أجل نقل جماله، يجب على الفنان أولاً أن يركز ليس على الظواهر الفردية للواقع، بل على ترتيبها وتناغمها واختيار ما يعبر عنها. يتم التخلي عن تصور الوجود المباشر والميتافيزيقي. الإنسان هو مركز العالم، يوفر المصالح الإنسانية الأرضية. إظهار الغرائز الطبيعية والصحية والفرح والثقة والتفاؤل. مبدأ الترميم الفني للعالم هو تصوير ما هو حقيقي وما يمكن تخيله. الحرية مقدسة. إنه يصور إمكانيات بشرية رائعة، ويؤكد البراعة والذكاء والبراعة. إنسان كوني. رغبة دائمة في المعرفة.

 

-       الإنسان جزء لا يتجزأ من الطبيعة. لم يفقد طبيعته. يكتسب الحب الامتلاء الدنيوي والعاطفة وجمال الجسم. حرية العادات والسلوك. الموضوعات الرعوية في نهاية عصر النهضة. التركيز على المغامرة والمعجزات والخيال. النهج المادي والليبرالي في الحياة. التناقض بين المُثل والواقع.

-       التناقض، الفردية، ديناميكية الشخصيات.

-       التقليد (تقليد أعمال الفنانين العظماء أكثر من الطبيعة) ملامح الأسلوب.

-       لا يوجد خط واضح بين الكوميديا ​​والمأساة.

العناصر الفلسفية والنفسية: الفكاهة والهجاء والبشاعة. الطبيعية، الشهوانية الغنائية، المبالغة الفخمة.

مزيج من الأساليب المختلفة: دمج اللغة الشعبية مع سعة الاطلاع

الأنواع الأدبية السائدة: قصة قصيرة، رواية، رعوية، سونيتة، قصيدة، دراما (تراجيكوميديا ​​، كوميديا ​​، تراجيديا).

ممثلو هذا العصر: بترارك، ج. بوكاتشيو، إف رابل، إي سبنسر، في شكسبير، إم دي سيرفانتس، إل دي فيجا.

المعالم المعمارية: كاتدرائية القديس بطرس في روما، وقلاع اللوفر، وبيراي وبانيمونو، وقصر جامعة فيلنيوس (ساحة كبيرة).

 

الباروك

(نهاية القرن السادس عشر - منتصف القرن الثامن عشر)

 

دراما	الصراع الداخلي، جوهره الطبيعة الأنانية للإنسان وإرادة الرب، والمتعة والزهد. الصراع يدور حول المشاعر والعواطف التي يصعب السيطرة عليها. المؤامرة أهم من الشخصية.
العلاقة مع الزمن	نهج مزدوج: زمن واقعي يتسم بعدم استدامة الحياة والجمال على الأرض، وزمن الرب الأبدي. تتم مقارنة واقع الحياة على المدى القصير بمقياس الخلود. من المهم تحقيق أقصى استفادة من حياة الإنسان.
العلاقة مع العالم والمحيط	علاقة مثيرة للجدل: الحياة وهم وحلم وفي نفس الوقت فرح وحقيقة. تحدد إرادة الرب حياة الإنسان – نعمة الرب التي لا يمكن التنبؤ بها.
مبادئ أخرى للجماليات	عودة المُثُل المسيحية. أحكام القضاء على العصور القديمة. التراكم الديني. مؤامرات خارقة للطبيعة بجانب صور الواقع، تُبْذَلُ محاولات للجمع بين الأضداد: الواقع والاحتمال.

 

-       يُنظر إلى المؤقت والفراغ في الوجود. يتعلم المرء أن يستمتع بملذات الأرض، لكنه في نفس الوقت يتذكر حتمية الموت. يهيمن موضوع الموت. من هنا

-       تظهر وجهة نظر ساخرة للقيم الأرضية.

-       مشكلة اختيار الشرف والقانون.

-       تلعب ضرورة المفاجأة وفاعلية الصور دورًا حاسمًا.

-       يجب أن يتطابق الفن مع الذوق الدقيق والراقي (الجمالية)

-       القوى الخلاقة للإنسان - فوق الجمال الذي خلقته الطبيعة.

-       النزعة التعليمية والأخلاقية، الأساس المحدد للفنون هو استعارة.

-       البهاء، الرقي، الرشاقة، الزينة الخطابية، العديد من التأثيرات الخارجية.

-       الجمع بين الأنماط العامية والشاعرية في نفس العمل الهزلي، تجاور النبل مع ما هو وضيع.

-       ترتبط جميع عناصر العمل الفني بفكرة مهيمنة.

-       أدب رمزي، استعاري، رائع، أناقة، بشع، بوفونادا، تضخم. الأنواع، كلمات، دراما، رواية هزلية.

-        ممثلو هذا العصر: المراسي، كالديرون، إل دي جونجورا.

أهم المعالم المعمارية:  . كنيسة بطرس وبولس في فيلنيوس. لوحة رامبرانت.

موسيقى باخ.

 

 

الكلاسيكية

(القرنان السابع عشر والتاسع عشر)

 

دراما	الصراع بين الشأن العام والخاص والواجب والحس. التضحية بالسعادة الشخصية من أجل أشياء أعلى. العجز البشري في مواجهة المصير.
العلاقة مع الزمن	الزمن التاريخي عملية التكرار (صعودًا وهبوطًا). اعتماد الأحداث التاريخية على عوامل خارجة عن سيطرة الإنسان (مشيئة الرب).
العلاقة مع العالم والمحيط	يتم تحديد السلوك البشري من خلال عوامل مثالية، ولكن أرضية - الرأي العام والمعايير الأخلاقية ومبادئ السلوك. الطبيعة البشرية والشخصية محددة سلفًا (بطبيعتها).
مبادئ أخرى للجماليات	يخضع نظام الطبيعة والمجتمع وفقًا لقوانين الوضوح والانسجام والاعتدال والتماثل الصارم. الفن القديم هو معيار الجمال. وفرة من المواد العتيقة (المؤامرات التي تعكس الانتظام العالمي للطبيعة والمواقف، والتنظيم الصارم للأنواع، ونقاء اللغة، والتركيز على الروح بدلاً من العمل الخارجي).

 

-       التركيز على الموضوعات الهامة والشخصيات غير العادية والعواطف والقواعد التي يجب أن تضمن عملًا فنيًا مثاليًا. يجب أن يتوافق المطلب الأساسي للكلاسيكية مع تجربة الحياة المعتادة، والتي ستكون منطقية وواضحة وبسيطة، ولا تتعارض مع الحقيقة، وقوانين الطبيعة. قيمة العقل أكثر من الشعور. الهدف هو العالمية من خلال التمسك بمسلمات فلسفة العقلانية.

-       يتم اتباع قواعد فنية صارمة. كل من لا يفي بمتطلبات العقل والمنطق لا يمكن أن يكون مُؤَثِّرًا أو متوافقا مع الحس الجمالي الجديد. شمولية وموضوعية الصورة والشخصية الفنية. التمييز بدقة بين السمات الإيجابية والسلبية. الصلاحية النفسية للسلوك. تصوير الشغف البشري بالفعل، لا يوجد تطور ولا نمو. شخصية ثابتة. عالمية مفهوم الجمال. استبعاد القيم الأخلاقية، توظيف الأسلوب المعياري وأنماط اللغة المقابلة للأنواع السامية والوضيعة.

-       التركيز على صرامة وتماسك الصياغة الأدبية والفنية.

-       التركيز على البعد التعليمي والمناظرات.

-       موضوعية المؤلف وحياده. التعميمات المأثورة.

-       مفهوم، واضح، بدون تقلبات بلاغية. الأنواع الدرامية (الكوميديا، التراجيديا). الهجاء. الأنواع الأدبية المأثورة،

أهم ممثلي هذا العصر: كورنليس، راسين، موليير، الأعمال المتأخرة لـ: غوته، وشيلر.

-       أهم المعالم المعمارية:  قصر فرساي

 

 

عصر العقلانية

(القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر)

 

دراما	يهيمن الصراع الخارجي على عناصر الصراع الداخلي. يدور الصراع بين الفرد والمجتمع على أنه صراع ضد التقاليد الطبقية، والخرافات، والتعصب الديني، والعادات القديمة والبالية.
العلاقة مع الزمن	يشبه مفهوم الزمن القرن السابع عشر. يتوسع ليشمل الحياة الأسرية والمجتمعية.
العلاقة مع العالم والمحيط	العلاقة بين الإنسان والبيئة لا تتغير مع تغير الشخص، بل تتغير الظروف الاجتماعية والمحلية. يُفهم الإنسان على أنه جزء من الطبيعة، على غرار قوانين الميكانيكا.
مبادئ جمالية أخرى	الغرض من الفن هو النفعية: يجب أن يعزز الإبداع الفني التقدم والثقافة، ويشرح العالم علميًا، ويثقف الناس ويعلمهم؛ تصوير الإنسان المتحرر من القيود، الجمع بين الأخلاق والجمال. بهذه الطريقة تظهر الوظيفة التربوية للفن.

 

-       موضوع الفن: تصوير العلاقة بين الإنسان والبيئة.

-       البعد التعليمي للفن: الهدف هو تنمية الوعي والوطنية. تؤدي التجربة المعرفية إلى مفهوم نسبية الظواهر (العادات، إلخ)

-       أسبقية العقل. نظرية الفضيلة (مأخوذة من العصور القديمة): العدل، الحكمة، الاعتدال، الشجاعة. تُفهم الفضائل على أنها هبة من الطبيعة. التقليد الأدبي معترف به. التقليد وفقًا للقواعد، ولا يتم اتباع القواعد السابقة إلا بشروط، ولكن تظل المبادئ الأكثر أهمية للكلاسيكية: البحث عن العالمية، والتأكيد على الطبيعة، والمنطق والوضوح في العمل الفني مع التركيز على المؤامرات والتعليمات والأخلاق.

-       سمات الشخصيات الأدبية: شخصية ثابتة. التركيز على ما تتميز به من مظاهر العاطفة.

-       المكونات والأنواع الأدبية: السخرية

-        أمر لا مفر منه. الحوار - كتكرار لإرث قديم، تنويع الأجناس النثرية: رواية (سفر، مغامرة، ساخرة، خيالية، مجازية)، قصص فلسفية قصيرة، دراما (تراجيديا، كوميديا)، شعر تعليمي وصفي.

-       أهم ممثلي هذا العصر: سفيفت، جي في جوته، إف شيلر.

 

العاطفية

(منتصف القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر)

 

دراما	يهيمن الصراع الخارجي على عناصر الصراع الداخلي. يتم حل الصراع بين الفرد والمجتمع والتقاليد الشخصية والطبقية لصالح الفرد.
العلاقة مع الزمن	الزمن الفردي. يتناقض المضارع (انتهاكات الطبيعة) مع زمن الماضي (الطبيعة). التقييم الإيجابي للماضي، الموقف السلبي تجاه الحاضر والمستقبل.
العلاقة مع العالم والمحيط	لا يعتمد مصير الشخص على الحالة الزوجية أو الاجتماعية. البيئة الاجتماعية والمحلية هي قوة أجنبية ومعادية للإنسان، والتي تسيء إلى الشخصية، يجب على الشخص مقاومتها. شخصية الإنسان ثابتة وتشكلها الطبيعة.
مبادئ أخرى للجماليات	يتم التعبير عن طبيعة التجارب. البداية العقلانية طغت عليها العاطفية. مواضيع الحياة الحميمة. التركيز على الحياة المنزلية اليومية والقضايا الأخلاقية. يتم الجمع بين التنشئة ومتطلبات الطبيعة. الألم يقوي الروح. يتم رفع القيم المسيحية (الخير، النبل، الحساسية تجاه معاناة الآخرين). بطل ديمقراطي، فرد، شخصية فريدة. يتم التركيز على الطبيعة البشرية الأصيلة، والمساواة الطبيعية، والارتباط بالطبيعة. الوعي الذاتي الأخلاقي البشري والتحليل الذاتي. الاستفادة من علم النفس. هيمنة الشعور. الفاعل الإيجابي هو ممثل من الدرجة الثالثة. المرأة تجسيد للجمال. السخرية من المرأة المثقفة.

 

-       شرطية الصورة الفنية.

-       الحرية الإبداعية: السمات الشهوانية والعاطفية. تصوير شاعري للعلاقة بين الطبيعة والإنسان.  دور المناظر الطبيعية . بدايات النثر النفسي. الراوي الذاتي (له سمات شخصية المؤلف). الغنائية. القليل من الوصف للبيئة الخارجية.

-       التركيز على المفارقة والفكاهة وتقليد الفولكلور

-        أنواع الشعر (أغنية، رثاء، رثاء)،

-       أنواع النثر (مذكرات، روايات رسائلية، قصص قصيرة.

أهم ممثلي هذا العصر: روسو، س.ريتشاردسون، إل ستيرن.

 

الرومانسية

(نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر)

دراما	الصراع الخارجي والداخلي. يتم الكشف عن الدراما النفسية للشخصيات، ويظهر تعقيد وتناقض الطبيعة البشرية. الصراع بين الخير والشر في العالم وفي الإنسان.
العلاقة مع الزمن	الزمن الشخصي. أهم شيء هو مقياس الخلود، الاقتراب من الطبيعة الأرضية للإنسان. الانفتاح المفاجئ للإنسان، روحه. الإنسان عالمي وشرير. التركيز على العصور الوسطى من منظور نفسي:  البحث عن القيم الروحية العالمية. هناك أيضًا اهتمام بالعهود الدرامية من الماضي (القرن السابع عشر، إلخ)
العلاقة مع العالم والمحيط	الإنسان فوق البيئة. الظروف غير مهمة، كل شيء تحدده الشخصية.
مبادئ أخرى للجماليات	على عكس جماليات الكلاسيكية، فإن عقلانية الرومانسية تتناقض مع "الذوق الجامح"، مركزيو الطبيعة في الفن. الأصالة والجمال غير المثالي وفقًا لشرائع الفن القديم، القيمة الجمالية للعجائب الإبداعية، السذاجة و البساطة المتجددة. يتم إعطاء الارتجال أهمية كبيرة. مبدأ إعادة خلق الواقع. يقال إن العالم الحقيقي ليس ما نراه ونشعر به ونسمعه؛ عالم الروح حقيقي لأنه أبدي ولانهائي.

 

-       نقد الثقافة والحضارة: يتم رفض قواعد الإبداع الأدبي، وبالتالي يرتقي الحدس والخيال. معارضة المثالية والواقع. الاندفاع في مسافات المكان والزمان عن طريق الخيال. يرتبط إدراك الرومانسيين بتجربة المشاعر وليس بالعقل. معارضة الحاضر والماضي في رفع مُثُل الأمة : البطولة، والعمل الجاد، والخير، والتفاؤل. تمجيد الأمم القديمة المهيبة.

-       تتميز الشخصية بالصراع والتناقض مع العالم الخارجي. الرغبة في ما لا يمكن تحقيقه، الرغبة في تغيير حدود الوجود. إنه فرد متمرد وحيد، عرضة للتضحية، وسوء فهم، وبالتالي مستبعد من المجتمع. إنها شخصية ذات عواطف قوية، موهوبة، وعرضة للكآبة، والأحلام، والمعاملة الساخرة للوجود. يهيمن في الفن الرومانسي اتجاهان : (1) التأكيد على بدايات الطبيعة، والبساطة، والفولكلور، والطبيعة، و (2) الإبداع المتسامي، وتمجيد الإبداع، والكشف عن الجوهر المعقد للوجود. التشرذم، الخيال، السخرية، دوافع الغموض، الحب والرعب القاتل، التصوف الديني، شَعرِنة الموت. التلوين العاطفي للعمل الفني، والشعرية والموسيقى، واستخدام التقاليد الفولكلورية. الراوي الشخصي.

أنواع الأدب الرومانسي: (قصة، قصيدة، أغنية). قصيدة غنائية درامية. مأساة رومانسية. نثر رومانسي - قصة قصيرة. رواية نفسية وتاريخية.

أهم ممثلي الأدب الرومانسي: بايرون، في هوغو، إتش هاين، في سكوت، إيه بوشكين، إيه ميكيفيتش، إم ليرمونتوف، بي.شيليس، ساند، إي بو.

 

الواقعية

(منتصف القرن التاسع عشر - القرن العشرين)

 

دراما	العلاقة بين الصراع الداخلي والخارجي. يرتبط الصراع الداخلي بالخارج، ويتم تمييز اتصالهم، والانتقال من واحد إلى آخر.
العلاقة مع الزمن	يرتبط الزمن الشخصي بالزمن الخارجي (تفضيل الأخير). التركيز على الحاضر والمستقبل. محرك التنمية البشرية والاجتماعية هي العمليات الموضوعية للواقع. من الواضح أن تطور التاريخ محسوس.
العلاقة مع العالم والمحيط	يتعرض الإنسان لتأثيرات المحيط الذي يحدد مصيره وخبراته وأفعاله وشخصيته. أهمية إرادة الإنسان، وجهوده في تغيير واقعه أساسية.
مبادئ أخرى للجماليات	تم رفض الشخصية الذاتية المثالية التي تميز بداية الرومانسية، وترفع الموضوعية والخصوصية التاريخية والاجتماعية للفن. المبدأ هو أنه من الضروري مساواة البحث في بعض العلوم، لإرساء خلق الواقع الفني على معيار الواقع. (مبدأ استعادة الواقع). الواقع قيمة جمالية. الوظيفة المعرفية. يتم تحفيز الخيال من خلال تعقيد الحياة. مسح حدود المكان والزمان. اتباع التسلسل الزمني للأحداث والأحداث. علاقة السبب والنتيجة. التركيز على الزمن المضارع. منظور المستقبل محسوس. الكتابة - كعنصر مشترك بين الشخصيات والأفعال، اعتمادًا على تشابه الظروف. الكتابة (شخص نموذجي في ظروف نموذجية). الاستفادة من علم النفس.

 

-       غالبًا ما تحتوي الشخصيات على نماذج أولية حقيقية. علاقة الشخصية بالبيئة الاجتماعية والتاريخية والإثنوغرافية. صراعات مختلفة :  اجتماعية، نفسية، أخلاقية، منزلية، إلخ. دراما. شخصيات ديناميكية وكاملة ومؤرضة (مرتبطة بالبعد الأرضي/المادي للإنسان). شفقة إنسانية. تبذل الجهود للحفاظ على التوازن بين الخصائص النموذجية والفردية.

-       العرض الممكن والمشروط : الأساطير والرموز والشذوذ والقصص الرمزية.

-        سمات الأسلوب: الموضوعية والواقعية والخصوصية الاجتماعية للصور وتعدد استخدامات الصورة البشرية. الملحمة والموضوعية. راوي محايد وغير متحيز.

-       الاهتمام بالوصف (الطبيعة، العمل، الأسرة)، التفاصيل. جملة مفتوحة. المعنى المشرق للحوار

-       أنواع النثر (رواية، قصة قصيرة، قصة قصيرة). الدراما أقل شيوعًا (ميلودراما).

-       أهم ممثلي هذا العصر: دي بالزاك، ستيندال، بي ميريم، جي فلوبير، ديكنز، إم توين، معالي بايتشر ستو، إل تولستوي، إن غوغول، إف دوستويفسكي، تي ماناس.

-        

 

الطبيعية

(الربع الأخير من القرن التاسع عشر)

 

دراما	أساس الدراما هو اعتماد الشخص على الطبيعة البيولوجية والطوارئ البيئية والعوامل غير المتوقعة التي تحدد الحالة البدنية. نهج حتمي للإنسان.
العلاقة مع الزمن	إن نهج الزمن يذكرنا بالنهج الواقعي. التركيز على الحاضر، وأحيانًا المستقبل. بمرور الوقت، يمكن لأي شخص أن يتغير قليلاً في حياته، ولكن يمكنه أن يمثل المنظور المستقبلي للمجتمع.
العلاقة مع العالم والمحيط	يتم تحديد السلوك البشري من خلال الخصائص الفطرية (الشخصية، الحالة الجسدية، الميول). تساعد البيئة في الكشف عن الميول البيولوجية والصفات الفطرية. العلاقات الاجتماعية كتعبير عن النضال البيولوجي من أجل الوجود.
مبادئ أخرى للجماليات	لا يتم استخدام طريقة معينة في الكتابة؛ تصوير أحداث عشوائية (غالبًا ما تكون قائمة على المستندات). لا توجد "موضوعات ممنوعة" في الأدب. الرواية استبيان اجتماعي (أولوية الحقائق). يتم إنشاء التجارب من خلال خلق المواقف، وتتم ملاحظة ردود الفعل المحتملة للشخصية إزاء الظروف المتغيرة. تتحدد الشخصية بالوراثة، وتتحدد الأفعال بالحالة الجسدية. دقة التصوير. يتم البحث عن التشابه بين الأدب والعلوم الطبية. تحليل الظواهر النفسية المرضية.

 

- في المسرح:  الفرقة، التمثيل الطبيعي، الأهمية لتفاصيل البيئة،  أدوات منزلية حقيقية، الخ.

-ملامح الأسلوب: الكثير من الكلمات تدل على حقائق الأسرة. التعبيرات المبتذلة لا مفر منها. تم إنشاء المناظر الطبيعية وفقًا للمبدأ الانطباعي للفنانين   التقاط الألوان والظلال وانطباع اللحظة.

- الأنواع الأدبية السائدة في هذا العصر: رواية، قصة قصيرة، دراما طبيعية.

- أهمم ممثلي هذا العصر: دي جونكورا، إي زولا، جي دي موباسان، ج. هاوبتمان،

 

 

الانطباعية

(النصف الثاني من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين)

 

دراما	دراما داخلية قوية. هشاشة الوجود وعدم استقراره.
العلاقة مع الزمن	الإحساس بالتدفق غير المستقر للزمن، والتسلسل الزمني للأحداث - ليس ضروريًا.

 

-       يتم اختبار الماضي بشكل مكثف أكثر من الحاضر. ما هو حقيقي وما هو مخلوق في الخيال لا يتم فصله بدقة. الزمان والمكان مترابطان. انطباع مهم قصير المدى.

-       العلاقة مع البيئة: يعتمد الشخص على حدة الحواس وتغيير المواقف. الأسباب الواضحة للسلوك غير مفهومة، ولا توجد خصائص بشرية ثابتة - كل شيء يتغير مع تغير المواقف والحالات المزاجية. علاقة حميمة مع الأشياء البيئية.

-       المبادئ الجمالية: تحول التركيز من الكائن إلى الموضوع. الإدراك الذاتي للعالم (شعور قصير المدى، انطباع فريد، تجربة عاطفية حميمة). بدلاً من تصوير الواقع برمته، يحاول المرء تصوير مقاطع العالم المتغير باستمرار، أمزجة اللحظة، كما تنعكس في الوعي البشري. الواقع متقلب، ويتم رسمه في مخطط لطيف، غالبًا من الذاكرة. الأشياء الحقيقية هي مجرد نقطة ارتكاز يتطور منها التفكير الترابطي ويتعطل تدفق الصور المتغيرة بسرعة. عوض الاهتمام أكثر بالأشياء يحصل التركيز على أشكالها وألوانها وحركاتها وتأثيرها على الناس. تم التخلي عن الموضوعات الاجتماعية والتعميمات الاجتماعية والاهتمام بالحب والصداقة والطبيعة والثقافة والموضوعات النفسية. يتم إنشاء صورة للحياة الداخلية للشخصية. الشعور لا يقوم على الحجج.           مقياس جميع القيم هو الفرد. إنه كائن مستقل وحساس وعصبي وعرضة لتحليل الذات. التقلب الأبدي، العفوية، تأثير الأضداد. انسجام الطبيعة والثقافة. هناك وحدة أساسية في الوجود، وأكثر علاماتها إيلامًا هي الزوال. يتم نقل تجارب الشخصيات إلى الطبيعة، ويبدو أن الحدود بين الإنسان والطبيعة تختفي. الطبيعة خير لا يدركه الإنسان دائمًا. التوتر الروحي لحالة الإنسان (عناصر المصير القاتل، عناصر الجهل، الحدس المأساوي). عدم وضوح العمل والدافع العشوائي للعمل. يتم تحديد الإنسان بالصدفة والحالة الفسيولوجية وعوامل متقلبة أخرى. عصور ما قبل التاريخ غير ذات أهمية.

-       ميزات الأسلوب: يتم الخلط بين الشعراء والمبادئ الطبيعية والرمزية وتيارات الحداثة الأخرى. الذاتية، الحميمية، الدراما، القصة. السيرة الذاتية. الشخصية في الأعمال الأدبية عصبية وعرضة للتحليل الذاتي. التقلب الأبدي، العفوية، تأثير الأضداد. انسجام الطبيعة والثقافة. هناك وحدة أساسية في الوجود، وأكثر علاماتها إيلامًا هي الزوال. يتم نقل تجارب الشخصيات إلى الطبيعة، ويبدو أن الحدود بين الإنسان والطبيعة تختفي. الطبيعة خير لا يدركه الإنسان دائمًا. التوتر الروحي لحالة الإنسان (عناصر المصير القاتل، عناصر الجهل، الحدس المأساوي). عدم وضوح العمل والدافع العشوائي للعمل. يتم تحديد الإنسان بالصدفة والحالة الفسيولوجية وعوامل متقلبة أخرى. عصور ما قبل التاريخ غير ذات صلة. ميزات الأسلوب يتم الخلط بين الشعراء ومبادئ الطبيعية والرمزية وتيارات الحداثة الأخرى. الذاتية، الحميمية، الدراما للقصة. السيرة الذاتية.

-       حبكة مجزأة، حلقات غنائية مستقلة.

-       رسم الصور سريع، تكوين الحلقات والحالات المزاجية المتغيرة بحرية. التفاصيل مبنية وفقًا لنموذج الحالة المزاجية. مونولوج داخلي مندفع.

-       لغة عاطفية. لهجة تحدث بسيطة وحساسة وصادقة.

-       خصائص الفقرات: اهتمام كبير بالنص الفرعي. إيقاع عصبي متشنج.

-       لغة مزخرفة ومنمقة. مقارنات غير متوقعة وغير عادية، تجاور الأشياء. التجسيد المفضل. الفوضى في تكوين الجمل وربطها (المطبقة على الحالة المزاجية، العواطف) الأنواع الدراما، النثر (الروايات، القصص القصيرة)، كلمات الأغاني (القصائد، النثر). الدراسات، الانطباعات. أهمم ممثلي هذا العصر: هامسون، ريلكه

 

 

الرمزية

(النصف الثاني من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين)

 

دراما	التوتر الداخلي، القلق الأبدي، التفكير في أهم مشاكل الوجود الإنساني. مصدر الدراما هو الحياة الإنسانية الزائلة، والتباين بين تكلعات الإنسان والإمكانيات الحقيقية. انعكاس الصراعات والمشاكل في نظامين قيميين متعارضين.
العلاقة مع الزمن	الاسترشاد بفئات الزمن، يحاول المرء أن يرى كل شيء من وجهة نظر الأبدية. يكشف الفن ما هو أبدي، ما لا يعتمد على أي تغيير أو صدفة. يتأرجح الخلق بين عالمين :  الخارجي، اليوم (أبولو) والغامض، الليل (ديونيسوس). فكرة العودة الأبدية : إن مجرى  التاريخ هو تكرار مستمر لنفس السيرورات.
العلاقة مع العالم والمحيط	المكان والزمان يذوبان في اللانهاية. مفهوم مزدوج للعالم. جزء واحد من العالم (الواقع، العالم المادي) غريب عن الإنسان، إنه مثل القناع الذي من خلاله يضيء العالم الروحي. العالم مساحة رمادية كل يوم. الجزء الآخر من العالم هو مملكة غامضة من القلوب والتجارب والأحلام والرؤى.
مبادئ أخرى للجماليات	معارضة العقلانية الوضعية، ميول كتّاب المذهب الطبيعي إلى تقليد الواقع. تم تطوير تقاليد الرومانسية جزئيًا (العالم المثالي، الإله، الوحدة، تفرد الشخصية، التوقعات الرومانسية المشرقة، كمال الأجسام، الإحساس بالطبيعة، الرغبة في الحرية، التمرد، التمثيل الدرامي للذات الغنائية).

 

- التخلي عن فن المنطق. إن العالم مليء بالعواطف الغامضة، والغرائز، والرغبات، وهش لدرجة أن العقل لا يستطيع أن يعبر عنه في صور واضحة. رموز غامضة، صوفية، صور. الرمز هو شعار مثالي للواقع، حالة روحية. تذهب الرمزية، من خلال التجارب الشخصية، إلى العالمية. تتميز الرمزية بـ "المعادلات الإحالية": بعض الأشياء تتوافق مع بعضها - الأصوات لها ألوان، والألوان لها روائح، وما إلى ذلك (كل الأمور تحيل رمزيا على أمور أخرى). يطلق الرمزيون على أنفسهم اسم "الملعونين".

- العملية الإبداعية مستقلة عن الجهد البشري الواعي. المفهوم الميتافيزيقي للإبداع والموهبة. الحقيقة عفوية وغامضة وغير واضحة. التحدث عن ما هو غير واضح (أ. ريمبو).

مواضيع موسعة: من خلال الحدس والرموز والمعادلات الإحالية يظهر ثراء المشاعر الإنسانية ووفرة الروابط غير الملموسة عقلانيًا. الشعر مثل الموسيقى. الأفكار المهيمنة هي الأفكار الشعرية والموسيقية. تصور مزدوج للعالم. عند مراقبة الحياة، يحاول المرء أن يشعر بها (الانسجام في الفضاء). الحياة مجرد لحظة في رحلة أبدية. التركيز على الأشياء والتجارب ومن خلالها يتم اختراق الجوهر.

مفهوم بشري جديد: الإنسان متردد ومشكوك فيه، قوي وضعيف. إنه ثنائي، درامي، لن يكون له سمات ثابتة، سيكون في حالة تغير مستمر وصيرورة، مشتتًا بين الوجود والعدم. جوهرها الحقيقي مقنع بنوع من القناع (التشاؤم، الوحدة، الشوق، الألم)

ملامح الأسلوب: الرمز هو المحور الرئيسي للبناء. تتميز الرمزية بالتجميعات والتلميحات والافتراضات. يتم تحديث اللغة الشعرية والأشكال الشعرية. اهتمام خاص بالكلمة. يجب تأويل المعنى، وفك رموزه، وخلق رؤية. الكلمة ليست فقط وسيلة لمعرفة العالم، بل هي أيضًا فعل، طاقة بدائية. الأهم ليس معنى الكلمات، بل لهجتها التي تثير مزاجًا عاطفيًا معينًا، حدسًا غامضًا.

- الموسيقية: علاقة غير عادية بين الأصوات ومعنى الكلمة. الجناس، الرنين. تجريدات مجازية معقدة، استعارة غير شخصية. حوار غامض، نص فرعي (في الدراما)، مونولوج داخلي (في الرواية).

- الفكرية، قول مأثور. الأضداد الدلالية. أسلوب ارتجالي. يتم تجاهل قواعد قائمة الانتظار. التراكيب النحوية غير المتوقعة، الإيقاعات الجديدة، المستجدات المختلفة، التكرار (الأصوات، الكلمات، السطور). شكل حر.

أهم الأنواع الأدبية في الرمزية: القصيدة الغنائية، الدراما، النثر،

أهم الممثلين: س. وايلد، بي فيرلين، إس مالارم، إيه ريمبو، إم ميترلينك، في ميكولايتيس بوتين،نثر. وايلد، بي فيرلين، إس مالارم، إيه ريمبو، إم ميترلينك، في ميكولايتيس بوتين،نثر. وايلد، بي فيرلين، إس مالارم، إيه ريمبو، إم ميترلينك، في ميكولايتيس بوتين..

 

 

الرومانسية الجديدة

(نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين)

 

دراما	التناقض بين الواقع والمثل هو شعور مؤلم. إنه مصدر تجارب درامية، تأملات حزينة، شك أو استسلام. ما هو الخير والشر ينقسم إلى قطبين كبير ومنخفض، والصراع بين المستوى المثالي والحقيقي للحياة ينكشف بشكل مؤلم. يتم الحكم على النزاعات من وجهة نظر الأخلاق المسيحية.
العلاقة مع الزمن	يخلق عقل الخالق مجالًا للعمل غير محدد بالحدود الصارمة للمكان والزمان. يتلاشى اللون التاريخي، ويتم تجاهل الخصوصية التاريخية، ويتم التأكيد على لحظات الجنسية.
العلاقة مع العالم والمحيط	يتم إعادة إنشاء الواقع وإضفاء الطابع الرومانسي عليه وتحويله إلى قصة خيالية أو حلم. العزلة عن البيئة الاجتماعية. ينضج الفكر الشعري والخبرة في "الوحدة الغامضة". يبدو العالم الحقيقي منقسمًا أو متعاكسا أو غريبًا عن شخصية الخالق.
مبادئ أخرى للجماليات	مفهوم الرومانسية الجديدة غامض، لأن الحركة نفسها ليس لها حدود واضحة ونواة تنظيمية وخط موحد.

 

الرومانسية الجديدة هي المرحلة الأخيرة من الرومانسية، التي وحدت أحدث اكتشافات الشعرية (الواقعية، الانطباعية، الرمزية)، ونفت المظاهر الجمالية المعادية للمثالية والوعي (الطبيعية، الوضعية). يرتبط الفن، الذي يُنظر إليه على أنه قيمة جمالية خاصة، بالبداية الروحية للعالم - المطلق، ومن خلاله بالخير والحقيقة. فردية الفنان، استقلالية الفن والقيمة الجوهرية للجمال منفصلة عن المصالح. العمل هو تنسيق جمالي لبدايات العالم المثالية والحقيقية.

معارضة عالمين (واقع وأحلام، حكايات خرافية). العالم المنشود خادع. لا توجد شفقة عالمية، ولا مُثُل اجتماعية من شأنها أن تشجع على التمرد. المواضيع والدوافع الحميمة (الحب، المعاناة) تهيمن. الحب شاعري. المشهد يكتسب ملامح قصة خيالية. فكرة الهوية الوطنية للخلق. الدين هو العمود الفقري للنظرة المثالية للعالم. تفتقر فكرة الإله إلى المقاييس الكونية، وهو جانب فلسفي مثل مظهر الخلق الرمزي.

كلمات اعتراف بالأنانية. النفس البشرية بين القيم الثابتة : الوطن والرب. مشاعر قوية، تجارب حب، طاقة حيوية للتواصل مع الطبيعة. شعور بالكارثة. الشعور بالوحدة. التصور الوجودي للطبيعة. الخصوصية العاطفية والذاتية. "أنا" درامية، حالمة، حساسة، هشة، عرضة للكآبة، الحميمية الأنيقة، الحنان. الشوق غير المحدود للقيم المثالية، وعدم وجود ضمانات للخلود، والرغبة في الإيمان بشيء - مشاكل الوجود البشري المستمرة وغير القابلة للحل. علم النفس. الفولكلور، الاستشراق جزئياً - المصادر المفضلة للخيال الفني. الميل إلى التقليد الفولكلوري (حكاية خرافية، أغنية، رثاء، عبارات شعبية). لهجة السرد الحميمة. الغنائية والدراما. انكشافات الحب النفسي. العفوية. الترابطية. الشعرية. الطبيعة تصقل التجربة والمشاعر والمزاج، إنها شعرية. لغة شعرية مزخرفة رشيقة. الموسيقية (التركيز على الصوت، البداية الموسيقية). الحنان الضئيل للغة الشعبية.

هيكل مجزأ للصورة الشعرية. هيكل القصيدة غير مقيد بالمنطق العقلاني، إنه مقطع مزدحم. الافتراضات، القفز من النص الرئيسي إلى النص الفرعي. قلة الاهتمام بالتوجه المسرحي والنفسي والرمزي (في الدراما)، تداخل الأنواع الأدبية، الدراما (الدراما الشعرية البطولية، الألغاز، المأساة التاريخية).

أهم ممثلي الرومانسية الجديدة: روستان، ر. كيبلينج، ج. كونراد.

 

أهم سمات العمار في عصر الروانسية الجديدة  القوطية الجديدة، الكنائس، برج الجرس لكنيسة القديسة حنة (فيلنيوس).

 

المدرسة التعبيرية

(العقود الأولى من القرن العشرين)

 

دراما

التوتر الإنساني الداخلي.

 

صراع. رفض الأعراف الاجتماعية. نوع من التكرار للعبقرية الرومانسية. الفردية، اللاسلطوية، التجديد كتحدي للدونية الروحية لطموحات المجتمع المبتذلة. لم يعد هناك شعور باتساق الزمن. رفض العيش حسب التقاليد. لقد تجاوز وعي الجيل الجديد المستوى الذي يتزامن مع الماضي. الإنسان المعاصر غير تاريخي، والعلاقة مع البيئة هي السببية المستبعدة. تم تدمير الواقع بشكل جذري، وتشويهه، وإعادة بنائه، وتجميعه. يتم إنشاء صور مختلفة لفوضى الوجود والعالم المقلوب. الفضاء واسع بشكل غير مسبوق (العالم كله)، مبادئ أخرى للجمال، عرض للواقعية التقليدية، الطبيعية، الانطباعية. الفن هو أولاً وقبل كل شيء تعبير عن أفكار المبدع وعواطفه. سيتعين على الفن إعلان الحقائق المطلقة والعالمية، وتصوير وإيقاظ الحالات والرؤى المختلفة للعقل الباطن، ومن ناحية أخرى، يجب أن يكون ذا مغزى أخلاقيًا واجتماعيًا.

يتم البحث عن أشكال جديدة - موحية للغاية، وغير متوقعة، وجذرية - لإثارة الوعي وإخراجه من الغفوة. الحياة ليست فلسفة حول معناها، بل هي حرية وجود بهيجة. مفهوم الحياة ككوميديا ​​قاسية. سيرك، باليه، تهريج، زخارف عرائس. لا يتم تصوير الواقع، ولا نسخه، ولكن يتم إعادة إنشائه بشكل شخصي. يجب اقتلاع حدث الحياة المصور من الحياة اليومية، النموذجية. يتم تجنب التفاصيل المنزلية والإثنوغرافية العادية، ويتم تجاهل التشابه الخارجي مع الواقع. تظهر صورة مدينة صناعية وأصوات جديدة (الكثير من الضوضاء والتناقضات الاجتماعية والأخلاقية المشرقة). الطبيعة الروحية. النظرة العالمية للكوارث. يتم التعامل مع إنسان العصر بطريقة عامة للغاية، والابتعاد عن نفسية الفرد الذي يظل محبوسًا في قفص من الظروف الخارجية. يظهر نوع روحي جديد : المذكر عدواني، غاضب، عصبي، سخيف، لا يتسم بالاستبطان السلبي، الاستسلام الفلسفي، الوقاحة الغنائية. كشف النقاب عن الأخلاق المقنعة بأقنعة الحشمة الحضرية. إن صيغ خلاص البشرية ما هي إلا الحب الشامل والحرية والمقاومة. الفن مهتم بالعقل الباطن، يحاول التحقيق في العيوب العقلية. لوحظ اغتراب الناس. الشخصيات غير واضحة. أوجه التشابه بين الرباعية والتعبيرية : يصور الفن إنسانا رجلاً مبتكرًا واثقًا من العقل والمعرفة العلمية، وينكر الخرافات والتصوف، ويرفض النظرة الدينية للعالم. التيار - الإنسان متحطم، وحيد، متناقض، ذو شقين، أصغر من الحضارة التي تتجاوزه. التكنولوجيا، صراع الروح ضد الآلة، جوهر الجماليات، يعاد خلق الواقع بطريقة بدائية. تظهر موضوعية جديدة، يُنظر إلى الواقع من خلال وسائل الإعلام، وتتميز السمات برؤية غروتسكية للعالم، والميل إلى المواقف المشروطة. طريقة استقطاع ساخرة. لا تحتوي المؤامرة على مسار متسق، تقاطعه أنواع مختلفة من الإدخالات. المزاج هو أحد أهم عناصر الهيكل. عاطفية شديدة. التنافر والتناقضات الداخلية.

الأسلوب ذكوري بشكل قاطع. الكثير من الارتجال. معرفة. الشعارات الصحفية (ألقاب محددة، حقائق واقعية). مقارنة مبالغ فيها. لهجة مثيرة للشفقة. تعبير ثوري. عبارة مُقَنَّعَة. ديناميات الفكر.

النص الفرعي، المعنى الخفي. يعتمد اتصال الصور على المواقف المتكررة وإيقاع الصور والعبارات.

مزيج من اللغة الشعرية والنثرية (في النثر). التفرع إلى انعكاسات أحادية، ضعيفة الارتباط بالصراع. التجريد والجمل الفلسفية ورموز الملصقات (في الدراما). قصائد نقية الصوت. تداخل الأنواع شعر ونثر ودراما.

 

أهم ممثلي المدرسة التعبيرية:  ر. بيشر، جي بن، جي هيماس، إف وولف، جي تراكليس.

 

 

المدرسة المستقبلية

(العقود الأولى من القرن العشرين)

دراما	التمرد على الأعراف التقليدية الماضية (التمرد الفوضوي).
العلاقة مع الزمن	الماضي السلبي (المعايير الثقافية والاجتماعية التقليدية للحياة والعادات وشرائع الفن). الانتباه إلى علامات الحضارة الحضرية الحالية والمستقبلية، يتزامن مزاج الربيع مع الحالة الروحية للإنسان
العلاقة مع العالم والمحيط	لقد غيرت إنجازات العلم علاقة الإنسان بالعالم:  فقد أصبح الإنسان أقوى والأرض كما لو كانت أصغر.
مبادئ أخرى للجماليات	في الأدب، الرمزية السلبية، الجماليات، المثالية. "فيوتشرزم هو ديناميت ينفجر تحت أنقاض ماضٍ مفرط في العبادة" (ف. مارينيتيس). يجب أن يفاجئ الفن، ويثير رد فعل، ويثير النشاط. يشبه العمل الفني عنصرًا قصير المدى ليوم واحد يمكن نسيانه والتخلص منه على الفور. ادعاءات لخلق فن المستقبل. تمجيد المدينة، الآلات، الإيقاع المنزلي. تقدير التقنية أكثر من الفن. يتميز الفن بأشكال غير مستقرة من الواقع المادي، وأشياء مشوهة، وتناقضات في الألوان الزاهية. القضية الأخلاقية تختفي. الألم الحسي وتضخم المدينة دون معايير روحانية. تورم الطبيعة والديناميات. صدمة من الصور غير العادية ومجموعاتها، وتجاهل الصور النمطية المنطقية للتفكير. الإعجاب بالسرعة. ليس للإنسان جوهر روحي ولا تاريخ داخلي. يبدو الأمر كما لو أن ملايين الآليات تتحرك حوله، وهذه الحركة تتحرك نحو الدينامية العالمية. يتميز الفن بنظرة عالمية تنكر أي انغلاق وعزلة بشرية. يتم إعلان المثل الأعلى للمجتمع السليم بيولوجيًا، والمثل الأعلى للشخص الراغب والعدواني. المشاعر هي أولية للغرائز والأحاسيس. المرأة محتقرة. الحب وظيفة بسيطة للجسم. الحاجة السلبية للكشف عن علم النفس البشري.

 

ملامح الحياة والاندفاع الإنساني تشبه قوة الاندفاع في السيارات رباعية الدفع: الحركة، زيادة الوتيرة؛ صورة طاحونة هوائية - شخص نشيط مع رحلة طيران؛ تمجيد طاقة الربيع. تمجيد العاطفة الفسيولوجية والإثارة الجنسية. يتم التركيز على الغرائز البيولوجية والتقنية. تمجيد العمل مظهر من مظاهر الطليعة. ميزات الأسلوب: يتم إنشاء لغة شعرية جديدة. تم التخلي عن قواعد التفكير المنطقي والنحو. الكلمات مشوهة، على غرار تشوهات الواقع وتناقضاته. يتم الترويج للغة غير المفاهيمية. هناك العديد من المحاكاة الصوتية، ويتم إنشاء أخرى جديدة (الكلمة كقيمة جوهرية). إدخال اللغة المحكية. ديناميات. تجريب الصورة الرسومية للعمل بطريقة الخطوط المتقطعة. أسلوب طليعي : التكرار الميكانيكي، الحشو، الهراء. تدفق الوعي، تأثير الانفصال. تغيير في المواقف. عدم الاكتمال، صناعة فنية وأدبية من طبيعة مسرحية.

شاعرية العصر:  مبادئ جديدة للجمع بين الكلمات والأصوات، الضرب، النغمة الأرثوذكسية، التنغيم المنبر، الأيروني. استعارات جريئة تجمع بين صفات الإنسان والشيء. سلسلة غير متماثلة. تم تمييز فترات التوقف المؤقت الأنواع، القصائد.

أهم ممثلي المدرسة المستقبلية: و. مارينيتيس، ب. بوسيس، ج. بابينيس، ج. أبولينيراس، ف. ماياكوفسكي.

 

 

المدرسة الطليعية

الطليعية (الطليعية الفرنسية)، مصطلح يستخدم لوصف الحركة الجمالية العامة للتمرد وإعادة تقييم القيم والتجديد الجذري في القرن العشرين.

في الثقافة الغربية الحديثة، المدرسة الطليعية نتيجة من نتائج الاضطرابات الاجتماعية والسياسية، والانقطاع المعرفي - وهي نوع غريب من الحداثة. نشأت المدرسة الطليعية في القرن العشرين كدليل على روح العصر، اندفع إلى المقدمة، خلق فن المستقبل بشكل نبوي، ولم يعترف بالتطور الدائم بل التغيير في الجوهر. الطليعية - مفهوم شركة مطبق على اتجاهات مختلفة للحداثة - التكعيبية، والمستقبلية، والتعبيرية، والدادائية، والسريالية، إلخ. أظهرت الجماعات والحركات، وبياناتها، والسلوك المتغطرس للأشخاص ذوي التفكير المماثل، الجماعية، والنشاط، والطموحات الكبيرة. على أساس هذه الحركة، كان لا بد من حدوث مجموعة كاملة من الثورات (ليس فقط في الفن، ولكن أيضًا في الوعي، والنظرة العالمية، والحياة الاجتماعية).هذه الظاهرة عالمية لكنها متناقضة، داخليا وقصيرة العمر. التجارب الشكلية، شكلت الإبداع الكلي جمالية جديدة نوعيًا عملت طوال القرن العشرين. ومع ذلك، فإن الطليعة هي ظاهرة مهددة في الثقافة، بسبب التجاهل المخيف للحدود والأعراف، والفوضى، والعدوان، والتطرف، وخاصة عدم مسؤولية المبدعين، ورضا الدمار. إن إيمان الطليعة بالفعالية غير العادية للفن مبالغ فيه إلى حد كبير. كانت المظاهر النمطية للطليعة بعد الحرب العالمية الثانية تسمى الطليعية الجديدة. عادة ما تظهر الاتجاهات في الطليعة في العصور الانتقالية.

 

السريالية

(من العقد الثالث إلى العقد الخامس من القرن العشرين)

 

دراما	الرغبة في تحرير الإنسان من براثن الديكور المنطقي، من قيود العقل، والتقاليد؛ إطلاق العنان للإبداع من الشرائع.
العلاقة مع الزمن	على مستوى اللاوعي، مشكلة الزمن غير موجودة؛ يهدف عمل السرياليين إلى الكشف عن طبقات غير مستكشفة من العقل الباطن.
العلاقة مع العالم والمحيط	الطبقة الثقافية تضطهد الإنسان وطبيعته المعقدة وغير المفهومة. حرية الإنسان هي الطريق إلى الفوضى (ليس لها دلالات سلبية). تم الكشف عن الطبيعة الأولية خلال ثورة التفكير. تنتمي المشاكل الاجتماعية (الثورات السياسية، الصراع الطبقي، إلخ) إلى مستوى الطبقة الثقافية، وبالتالي فهي غير ذات صلة.
مبادئ أخرى للجماليات	حرية التعبير عن العقل الباطن. تم رفض النص المتماسك. الشعر - "السحر الأسود للكلمات"؛ غرابة الأشياء العادية من وجهة نظر سريالية. الوهم مصدر إلهام. العصاب هو وسيلة للتحرر من براثن العقلانية. موقف مناهض لأرسطو : الشعر لا يقلد أو يعيد إنتاج أو يخلق أي شيء؛ الشعر هو هروب للروح لا علاقة له بـ "الفطرة السليمة". تم إنشاء الصورة من تفاصيل غير مرتبطة بمبدأ الكولاج/اللصق
ميزات النمط السوريالي	من خلال كسر حواجز التفكير المنطقي، يتم التخلي عن التركيبة المنطقية المعتادة للكلمات. علامات ترقيم غير معروفة. يتم التعبير عن الحدس اللاواعي بشكل عفوي. لغة مجازية. التلميحات. أدوات خلق بشعة، فكاهة، محاكاة ساخرة.
الأنواع	الأنواع الشعرية غير المحددة والروايات والمقالات والدراما.
أهم ممثلي السوريالية	أ. بريتون، إل أراغون (في شبابه)، بي إليوار، آر ديسنوس.

 

 

الوجودية

(منتصف القرن العشرين)

 

دراما

الوجود الإنساني في دائرة العزلة،وعدم وجود قيم موضوعية.

 

-       وجود وعي محاط بالعالم المادي (اللا روحاني). تصور هشاشة الوعي. هشاشة الحياة، العلاقة مع البيئة، الإنسان غريب، معاد للعالم، لأن هذا الإنسان معاد ومستقل عن الإنسان. فقط في التمرد، يمكن للأنشطة التغلب على اليأس.

-       المبادئ الجمالية الأخرى، وتأثيرات الفلسفة: فن العبث هو فن التعبير عن تجربة العبث. الغرض من العمل الفني هو التقاط عالم ميكانيكي لا معنى له. أهم مشكلة هي الوجود البشري. تجربة العبثية تعيد الإنسان إلى الحياة المليئة بلحظات الفرح.

-       مشاكل الثقافة الجماهيرية ما هي إلا انعكاس للثورة العلمية والتقنية. مشكلة العلاقة بين الشخصية والمجتمع.

-       العالم غير عقلاني، لا يخضع للعقل البشري.

-       ترتفع الحياة فوق قصر العمر والموت.

-       يُنظر إلى الواقع على أنه مقسم إلى مجالين: الوعي والأشياء.

-       لا يخضع الإنسان ومصيره لأي تحديد تاريخي أو اجتماعي.

-       الإنسان حر، موجود بجهوده الخاصة، يخلق نفسه في كل لحظة (أدب الأكشن=أدب الحركة).

- يقرر الإنسان معنى وجوده من خلال :

أ) الاحتجاج،

 ب) المقاومة،

 ج) التمثيل،

 د) الإبداع. هذا القرار واضح في المواقف الحدودية (على سبيل المثال، في مواجهة الموت، وما إلى ذلك).

- تعاون الناس غير ممكن، والتفاهم المتبادل بسبب ترسيم الشخصية غير ممكن.

- بعض الوجوديين ملحدون (أ. كامو، جي بي سارتر)، لا يعترفون بوجود متعالي؛ جزء من الوجوديين تبنوا اتجاها دينيا مثل ج.مارسيلي، ون. بيردياجيف، يبحثون عن مخرج من إنسان ميؤوس منه - في كائن إلهي (التعالي).

-  ملامح الأسلوب: عناصر الأسلوب الفلسفي والعلمي. اعتبارات نموذجية. الشرطية. التباس. مأساة.

- نغمة السرد الهادئة. غالبًا ما يتم التخلي عن موقف الراوي العليم.

- أنواع النثر (الروايات، المدونات، والقصص القصيرة، والسجلات، والمسرحيات.

- ملامح الوجودية في أعمال سانت إكريبوري A. de Saint-Exupery، ون. هيسه H. Hesse