ما هي الإمبريالية؟ وما هي أهم نظرياتها؟
تم تطوير نظريات الإمبريالية في القرن العشرين.
حاول العلماء والسياسيون الثوريون شرح تطور ومسار التوسعات الاستعمارية أو غيرها
من التوسعات الاقتصادية والسياسية ، لا سيما في البلدان الأوروبية ، ولاحقًا أيضًا
في الولايات المتحدة أو في الاتحاد السوفيتي نادرًا. في الفهم الذاتي للاستراتيجية
السياسية الاشتراكية ، يجب أن تكون النظرية المعنية بمثابة أساس للممارسة الثورية.
نظريات مهمة عن الإمبريالية
جون أتكينسون هوبسون (1902)
من المحتمل أن تكون أول نظرية للإمبريالية قد
كتبها الاقتصادي البريطاني جون أتكينسون هوبسون (1858-1940) عام 1902 . كان سبب
اعتباراته حرب البوير الثانية ، التي شهدها كمراسل. رأى هوبسون أن البحث عن فرص
استثمار رأسمالية جديدة هو سبب الإمبريالية: قلة استهلاك الجماهير مع وجود فائض
رأسمالي متزامن لأقلية صغيرة يؤديان إلى تصدير رأس المال .
"في كل مكان تظهر قوى إنتاج كبيرة الحجم ، ورأس مال ضخم يتطلب
الاستثمار. يعترف جميع رجال الأعمال بأن الزيادة في وسائل الإنتاج في بلادهم تفوق
الزيادة في الاستهلاك ، وأن المزيد من السلع يتم إنتاجها أكثر مما يمكن بيعه من
أجل الربح ، وأن رأس المال المتاح أكثر مما يمكن استثماره بشكل مربح. تشكل هذه
الحالة الاقتصادية الجذور الرئيسية للإمبريالية .... الإمبريالية هو المسعى من
الصناعيين كبيرة لتوسيع قناة لتصريف فائض ثروتهم من خلال البحث عن أسواق وفرص
الاستثمار في الخارج للسلع ورأس المال الذي لا يمكن بيعها أو الاستثمار في الداخل
".
من أجل حماية استثماراتهم ، سيطلب المستثمرون
سلطة الدولة ، الأمر الذي سيؤدي إلى توسيع التراب الوطني ، وسباق بين
الإمبراطوريات المتنافسة ، وبالتالي إلى تهديد السلام. تحلل هذه النظرية
الإمبريالية من وجهة نظر اقتصادية. ربما كانت حروب البوير (1902) هي سبب نظريته عن
الإمبريالية . لقد قادوا الديموقراطي اليساري الليبرالي هوبسون إلى إدانة أخلاقية
للإمبريالية.
في تحليله الاقتصادي للإمبريالية ، أقام هوبسون
علاقة مع جون ستيوارت ميل ، الذي ينص على أن قوانين الإنتاج ثابتة ، لكن التوزيع
في مجال الإرادة الاجتماعية. هذا من شأنه أيضًا أن يحل مشكلة نقص الاستهلاك ببساطة
عن طريق منح العمال المزيد من المال حتى يتمكنوا من استهلاك المزيد. مع التوزيع
المثالي ، ليست هناك حاجة لتوسيع الرأسمالية . رودولف هيلفردينغ في 1910 و
فلاديمير إيليتش لينين في 1916/1917 بمتابعة الأعمال التحضيرية له، على الرغم من
أنها سعت إلى ربط الإمبريالية ل كارل ماركس الصورة المادية التاريخية .
روزا لوكسمبورغ (1913)
تؤكد نظرية الإمبريالية ، التي نشرت عام 1913
من قبل المنظرة الماركسية روزا لوكسمبورغ (1871-1919) في عملها الرئيسي
"تراكم رأس المال" ، على الخطر الذي يتهدد السلام العالمي من المنافسة
بين الدول الرأسمالية. فقط توسع الاقتصاد في المناطق التي لم تصبح رأسمالية بعد
يمكن أن يؤخر انحدار الرأسمالية. على المدى الطويل ، سادت الظروف الرأسمالية في جميع
أنحاء العالم ، والتي إما انتهت بالثورة الاشتراكية أو اهتزت بسبب الانهيار
الاقتصادي والسياسي ، ودائمًا ما تنتهي بالحرب.
كارل كاوتسكي (1914)
→ ادعى المنظر الماركسي الألماني كارل كاوتسكي (1854-1938) قبل وقت
قصير من الحرب العالمية الأولى أن الإمبريالية كانت إحدى الطرق الممكنة التي يمكن
للرأسمالية من خلالها تحقيق تراكم رأس المال الذي تحتاجه ، لكنها ليست الوحيدة بأي
حال من الأحوال. كان يشك في أن الرأسماليين الماليين للدول الفردية يمكنهم في
المستقبل ، بدلاً من العمل ضد بعضهم البعض ، " النقابة ":
"ولدت المنافسة الشرسة بين الشركات العملاقة والبنوك العملاقة
والمليارديرات أفكار الكارتل للقوى المالية الكبرى ، التي ابتلعت الصغيرة منها.
لذلك يمكن حتى الآن أن ينبثق اتحاد من الأقوى بينهم من الحرب العالمية للقوى
الإمبريالية العظمى ، الأمر الذي سيضع حدا لسباق التسلح ".
في هذه المرحلة الجديدة من الرأسمالية، التي
أسماها الإمبريالية المتطرفة، ستصبح الحروب بين القوى الإمبريالية غير ضرورية من
خلال اتفاقيات الاستغلال المشترك للعالم.
لينين (1916)
أراد الثوري الروسي فلاديمير إيليتش لينين أن
يدعم نظريًا استراتيجيته الخاصة بـ " الانهزامية الثورية " ، والتي
بموجبها ستؤدي هزيمة روسيا في الحرب العالمية الأولى إلى ثورة بعمله الإمبريالية
باعتبارها أعلى مراحل الرأسمالية ، والتي ظهرت في عام 1917 تحت اسم مستعار في
روسيا . كل السياسة يحكمها التمويل ورأس المال الاحتكاري ، أي أن الإنتاج ورأس
المال يتركزان ويحكمان السياسة بقوتهما الاقتصادية ( Stamokap= رأسمالية احتكار الدولة). بالإضافة إلى
ذلك ، فإن الإمبريالية أمر حيوي للشركات الكبيرة لمنع معدل الربح من الانخفاض. لا
يمكن القضاء عليها إلا من خلال إلغاء الرأسمالية . رأى لينين أن الإمبريالية هي
المرحلة الخامسة والأخيرة من الرأسمالية.
حسب تعريف لينين المختصر، "الإمبريالية هي
مرحلة احتكار الرأسمالية". مثل هذا التعريف يحتوي على الشيء الرئيسي ، لأن
رأس المال المالي من ناحية هو رأس المال المصرفي لعدد قليل من البنوك الكبرى
الاحتكارية ، والتي يتم دمجها مع رأس مال المنظمات الصناعية الاحتكارية ، ومن
ناحية أخرى تقسيم العالم هو يمتد الانتقال من سياسة استعمارية دون عوائق إلى
المناطق التي لم تغزوها أي قوة رأسمالية بعد ، إلى سياسة احتكار لكامل أراضي الأرض
المقسمة بالكامل. السبب المباشر للحروب الإمبريالية هو ما صاغه لينين في البداية
أنون التفاوت في التطور الاقتصادي والسياسي للبلدان الرأسمالية، الذي يشكك بشكل
دوري في تقسيم الأرض.
في تعريفه الأكثر تفصيلاً ، والذي لا يزال
لينين لا يعتبره النظرية المعروضة ، يستشهد بخمس سمات رئيسية:
"1. - تمركز الإنتاج ورأس المال الذي وصل إلى مرحلة عالية من التطور إلى درجة أنه يخلق احتكارات تلعب دورًا حاسمًا في الحياة الاقتصادية؛
2. اندماج رأس المال المصرفي مع رأس المال الصناعي وظهور الأوليغارشية الماليةعلى أساس "رأس المال المالي"؛
3 - يتسم تصدير رأس المال ، بكونه متميزا عن تصدير البضائع ، بأهمية خاصة.
4. تتشكل الجمعيات
الرأسمالية الاحتكارية الدولية التي تقسم العالم فيما بينها ، 5. انتهى التقسيم
الإقليمي للأرض بين القوى الرأسمالية الكبرى. الإمبريالية هي الرأسمالية في مرحلة
التطور حيث يتشكل حكم الاحتكارات ورأس المال المالي ، وقد اكتسب تصدير رأس المال
مكانة بارزة، وبدأ تقسيم العالم من خلال التروستات الدولية ، وتقسيم كامل أراضي
الأرض بواسطة تم الانتهاء من أكبر البلدان الرأسمالية".
سوف تستخدم القوى الإمبريالية الأرباح الإضافية
المكتسبة بهذه الطريقة من أجل الجزء "البرجوازي" من الطبقة العاملة ،
" الأرستقراطية العمالية " ، من خلال الأجور المرتفعة نسبيًا. بهذه
النظرية حاول لينين شرح عدم وجود ثورة ، والتي ، في ضوء التعفن الداخلي للرأسمالية
، كانت قد طال انتظارها. وفي نفس الوقت جادل في الاتجاهات " التحريفية "
للاشتراكية الديموقراطية الألمانية وخاصة كاوتسكي. لقد تم تضخيمهم لاحقًا في
أطروحة الفاشية الاجتماعية ، التي تنص على أن الاشتراكية الديموقراطية ليست حليفًا
للشيوعيين في الكفاح ضد الفاشية ، ولكن يجب محاربة "شقيقها التوأم"
بالطريقة نفسها تمامًا.
و ثورة المتوقع لينين من الحرب العالمية
الثانية، وهو ما يفسر على أنه نتاج التناقضات بين القوى الامبريالية:
"في مرحلتها الإمبريالية ، تصل الرأسمالية مباشرة إلى التنشئة
الاجتماعية الشاملة للإنتاج ، فهي تجتذب الرأسماليين إلى نوع من النظام الاجتماعي
الجديد ، كما كان ، بدون علمهم وضد إرادتهم ، والذي يشكل الانتقال من الحرية
الكاملة. المنافسة لاستكمال التنشئة الاجتماعية. "
ماكس ويبر (1921)
شرح الاقتصادي وعالم الاجتماع الألماني ماكس
ويبر (1864-1920) ، في عمله الكبير بعد وفاته Wirtschaft und Gesellschaft ،
الإمبريالية كنتيجة للرغبة في الهيبة التي تمتلكها جميع القوى العظمى. يهدف هذا
أيضًا إلى تأمين السلطة السياسية المحلية:
"نجاح كل سياسة قسرية الإمبريالي نحو الخارج عادة في البداية على
الأقل كما يعزز من مكانة وبالتالي فإن موقف السلطة والنفوذ من تلك الطبقات ،
العقارات و الأحزاب تحت قيادته وقد تحقق نجاح"
يمكن دعم هذه الدوافع السياسية من قبل
المجموعات الاقتصادية التي ترى فرصًا أكبر للربح في الاستغلال العنيف المباشر
للسكان المستعمرين من خلال العمل القسري مقارنة بالتجارة ("الرأسمالية
الاستعمارية المنهوبة"). أخيرًا وليس آخرًا ، شمل ذلك صناعة الأسلحة . ثم
هناك مثقفو الدول الإمبريالية الذين لديهم مصلحة في توسيع نطاق ثقافتهم الوطنية .
بهذا الشكل ، قدم ويبر تفسيراً لسبب اكتساب الإمبريالية دعماً هائلاً في مطلع
القرن ، خاصة في الدوائر البرجوازية . [الثامن]
جوزيف شومبيتر (1919)
عالم الاقتصاد والاجتماع جوزيف أ. شومبيتر
(1883-1950) طور نظرية الإمبريالية في عمله "في علم اجتماع الإمبريالية"
(1919) مع أطروحة رئيسية مفادها أن الإمبريالية كانت "نزعة غير موضوعية
للدولة إلى التوسع العنيف بدون حدود قابلة للتحديد ".
يفترض شومبيتر المقدمات التالية لهذه الأطروحة:
1) في معظم الحالات ، لا تنشأ الحرب لأسباب عقلانية ، بل من نزعة غريزية. 2) هذه
الرغبة في خوض الحرب تبررها الضرورة الحيوية للمنافسة الحربية ، والتي ترسخ في
النفس البشرية ، ولكنها لم تعد موجودة. 3) الدافع وراء الرغبة في خوض الحرب هو
مجموعتا مصالح: الطبقة الحاكمة ، التي تحقق مزايا على المستوى السياسي المحلي من
خلال الحرب ، ومجموع كل الأفراد الذين يأملون في تحقيق مكاسب اجتماعية أو اقتصادية
من خلال السياسة الحربية.
يجب أن تُفهم الإمبريالية على أنها تبني خصائص
وسلوكيات مختلفة من حقبة سابقة وبالتالي من مرحلة سابقة من التطور. على وجه
التحديد ، المقصود هو الحفاظ على أنماط التفكير المطلق من قبل الطبقات الحاكمة ما
قبل الرأسمالية مثل النبلاء والجيش. وفقًا لشومبيتر ، يتألف الحاضر الاجتماعي أو
الاقتصادي من العديد من الأنماط المذكورة - الاجتماعية أو الاقتصادية بطبيعتها -:
"إن (الإمبريالية) هي أحد مكونات البنية الاجتماعية ورائدة للعادة العاطفية
النفسية الفردية". ومع ذلك ، فإن التغيير الهيكلي الاجتماعي القائم على عملية
التطور التاريخي للمجتمع يؤدي إلى انهياره. على عكس العديد من معاصريه (انظر لينين
، ر.لوكسمبورغ) ، يرى شومبيتر أن الرأسمالية مناهضة للإمبريالية ، لأنه في المجتمع
الرأسمالي ، يتم استثمار طاقات الإنسان الشبيهة بالحرب في تراكم رأس المال ، وليس
في التوسع العنيف الذي لا هدف له. ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار الرأسمالية
والإمبريالية ظاهرتين منفصلتين. تؤدي مصلحة الكارتلات والصناديق الاستئمانية في
الحفاظ على مستوى الأسعار المرتفع في المناطق الداخلية من البلاد إلى بيع البضائع
المفرطة الإنتاج في ظل الرأسمالية - من خلال الاستخدام الأساسي لجميع وسائل
الإنتاج - بأسعار إغراق في أسواق المبيعات المنشأة حديثًا في الدولة. المستعمرات.
على الرغم من هذه العوامل الاقتصادية ، فإن الإمبريالية لم تنشأ عن مصلحة في
المكاسب المادية المذكورة أعلاه ، فهي مجرد أثر جانبي لنزعة الشعب ،التوسع غير
المقيد.
ولفجانج جيه مومسن (1969)
من ناحية أخرى ، قدم المؤرخ الألماني ولفجانج
ج. مومسن تفسيرًا تعدديًا وغير ماركسي في عام 1969 . شدد على المكون الأيديولوجي
للإمبريالية دون تجاهل القوى الدافعة الاقتصادية. رأى مومسن الإمبريالية الأوروبية
على أنها الشكل النهائي للفكر القومي. وأوضح أن فكرة الأمة كانت في الأصل مرتبطة
بالديمقراطية . منذ عام 1885 ظهرت إمبريالية مثيرة للشفقة ، بحيث ظهر مفهوم مناهض
لليبرالية لـ "الأمة". كأسباب للإمبريالية ، أطلق على "الإنسانية
الزائفة" والحس الديني للإرسالية (مثل سيسيل رودس ) للأوروبيين ومساعي القوى
العظمى لتحقيق مكانة القوة العالمية. في هذا المنظور الاجتماعي النفسي ، كما هو
موجود أيضًا في والتر سولزباخ، يمكن أيضًا
استخدام "اللاعقلانية والحاجة إلى الهيبة" للطبقة الحاكمة ، التي تفقد
سلطتها ، كسبب للإمبريالية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحاجة الثقافية لبث بعض الدول
والعنصرية الناتجة عن الداروينية الاجتماعية هي أسباب للإمبريالية.
هانز أولريش ويلر (1969)
في عام 1969 ، صاغ المؤرخ الألماني هانز أولريش
ويلر نظرية غير ماركسية للإمبريالية على أساس أطروحة إيكارت كير حول "أولوية
السياسة الداخلية": في رأيه ، كانت نوايا السياسة الخارجية حاسمة فقط
للإمبريالية بقدر ما كانت تعكس يجب الحفاظ على العلاقات السياسية الداخلية للأقلية
على حساب الأغلبية. كان الهدف هو التستر على المشاكل السياسية الداخلية الناشئة عن
ذلك - مثل مطالب البروليتاريا بالتحرر - بطموحات السياسة الخارجية. النجاحات
الخارجية يجب أن تربط العمال بالدولة من خلال جعل الإمبريالية هي السؤال
الاجتماعيمن خلال إنشاء أسواق خارجية تضمن النمو الاقتصادي المطرد وتحويل التوترات
الاجتماعية الداخلية إلى الخارج. بهذا ، طرح ويلر نظرية الإمبريالية الاجتماعية .
"في التوسع الخارجي، [الإمبريالية الاجتماعية] يعتقد أن تجد علاجا
التي توسعت السوق، وإعادة هيكلة الاقتصاد، وتمكين مزيد من النمو، مما يزيل الدستور
الاجتماعي من محنته وإعادة الاستقرار، وموازين القوى الداخلية."
نظريات الإمبريالية والنظريات الإمبراطورية تحولت أبحاث العلوم السياسية بشكل متزايد إلى النظريات الإمبراطورية
منذ الثمانينيات. على النقيض من ذلك ، فإن نظريات الإمبريالية في أوائل القرن
العشرين لم تواجه موضوعاتها دون الحكم عليها. لقد استخدموا دائمًا مصطلح
إمبراطورية بازدراء كشيء يجب التغلب عليه. يمكن رؤية استخدامه كمصطلح قتالي في
مثال الخطاب السوفيتي والأمريكي خلال الحرب الباردة : فقد شجب كل من القوتين
العالميتين بعضهما البعض أنهما كانا يشكلان إمبراطورية ورفضتا تطبيق المصطلح على
أنفسهما. كانت معظم نظريات الإمبريالية تنبؤية أيضًاالفاعلية والتعامل بشكل أساسي
مع الانهيار الوشيك المفترض للرأسمالية والقوة المستقبلية للاشتراكية.
على النقيض من ذلك ، فإن النظريات الحالية
للإمبراطورية تسير بلا قيمة وتجريبية: فهي تصف إمبراطوريات العالم بشكل نسبي في
هياكلها ، ووظيفة ترتيبها ، ومنطقها التنموي المتأصل ، والقيود العملية ،
وديناميكياتها الخاصة. المساهمات في نظرية الإمبريالية نشرت وغيرها مايكل دبليو
دويل ، ديفيد
B. [أبرنثي]، هيرفريد مونكلر وهانز هاينريش نولتي .
تعليقات
إرسال تعليق
اكتب تعليقا لتشجيعنا على تقديم الأفضل والمفيد