علم الاجتماع السياسي: دراسات السياسة والمجتمع (المناهج والآليات والمفاهيم).

علم الاجتماع السياسي: دراسات السياسة والمجتمع (المناهج والآليات والمفاهيم).

 

تعتبر السياسة من أهم المؤسسات لوجود المجتمع. يؤثر الهيكل السياسي على العديد من أبعاد الحياة الاجتماعية من الأسرة إلى الاقتصاد، ومن التعليم إلى الإعلام. في الوقت نفسه، تتشابك الحياة الخاصة والعامة للفرد أيضًا مع السياسة. أشار أرسطو إلى ذلك أثناء حي وصف الإنسان بالحيوان السياسي. لذلك، لا يمكن النظر إلى السياسة والمجتمع بشكل منفصل عن بعضهما البعض. السياسة اليوم لها معنى أوسع من الأحزاب والمنظمات السياسية. أصبحت المنظمات غير الحكومية أيضًا أحد العناصر الأساسية للسياسة في الثقافة الديمقراطية المعاصرة. يجب أن يُفهم المجال السياسي الآن على أنه مكان تكافح فيه قطاعات واسعة من المجتمع من أجل الحقوق.

 

المفاهيم الأساسية لعلم الاجتماع السياسي

هناك آراء مختلفة فيما يتعلق بالسياسة:

-       السياسة هي فن الحكومة

-       السياسة كحياة عامة،

-       السياسة مثل المصالحة والوئام (أو الصراع)،

-       السياسة كتوزيع للسلطة والموارد.

من ناحية أخرى، يتعامل علم الاجتماع السياسي مع التحليل الاجتماعي للظواهر السياسية والعلاقات المتبادلة بين السياسة والهياكل الاجتماعية والأيديولوجيات والثقافة. أحيانًا يتم الخلط بين المفاهيم الاجتماعية مثل "السلطة" و "السلطة" و "الشرعية".

القوة، وفقًا لتعريف ماكس ويبر، هي إدراك الإجراءات الاجتماعية للفرد أو المجموعة في أفعالهم الاجتماعية، حتى عندما يعارضهم الآخرون.

-       السلطة هي الاستخدام المشروع للسلطة من قبل الحكومة بالمعنى السياسي.

-       الشرعية هي "موافقة من يخضع لسلطة الحكومة".

 

أنواع السلطة من منظور ماكس ويبر

يذكر ويبر ثلاثة أنواع من السلطة:

السلطة التقليدية: نوع من السلطة يمكن رؤيته في المجتمعات العشائرية والقبلية، ويمكن رؤيته في المجتمعات التي يتغير فيها النظام الاجتماعي بقوة أو ثقيلة.

السلطة الكاريزمية: هي نوع السلطة التي تنشأ من سمات القائد التي يُعتقد أنها غير عادية في إطار علاقة السلطة بالسلطة. يتمتع القادة ذوو السلطة الكاريزمية بالقدرة على التأثير على الجماهير وقيادتها.

السلطة القانونية العقلانية: يقوم هذا النوع من السلطة على "الإيمان بشرعية القواعد وبحق المسؤولين عن الإدارة وفقًا لهذه القواعد"، وقد تم انتخاب الأشخاص في التسلسل القيادي وفقًا مع إجراءات معينة؛ إنهم ملزمون بالإجراءات والقواعد العامة التي تنظم صلاحياتهم في إصدار الأوامر.

نشأت الدولة من الحاجة إلى تنظيم العلاقات الاجتماعية التي أصبحت معقدة بمرور الوقت مع ظهور علاقات القرابة القائمة على روابط الدم وانتشار الحياة القبلية مع الانتقال من مجتمع الصيد والجمع إلى مجتمع زراعي.

يمكن تعريف الدولة الاستبدادية على أنها حكم شخص أو مجموعة قوية. بشكل عام، تظهر في شكل ديكتاتوريات/أوليغارشيات تفتقر إلى الشرعية الاجتماعية. يتم محاولة الحفاظ على النظام الاجتماعي في الغالب من خلال الضغط. في الدولة الاستبدادية، كل أنواع المعارضة ممنوعة ويجري قمعها. يُنظر إلى الدول الاستبدادية على أنها ديكتاتوريات عسكرية في دول متخلفة أو على طريق التحديث.

الدولة الشمولية هي نوع من الدولة تخلق نفسها بالسيطرة على جميع مؤسسات المجتمع. تفتقر إلى الشرعية الاجتماعية. يمكن استخدام جميع أنواع العنف والخوف للحفاظ على النظام الاجتماعي. تم إنشاء سيطرة كاملة على أولئك الذين يحكمون. تم إلغاء التمييز بين الأماكن العامة والخاصة. كل شيء في المجال الاجتماعي يبقى تحت السيطرة. المثال الأبرز هو ألمانيا النازية.

يمكننا التحدث عن تطبيقين مختلفين للديمقراطية؛

الديمقراطية التشاركية: من حيث المبدأ، هو شكل من أشكال الحكومة يكون فيه السكان أقل شيوعًا ويمكن لكل مواطن أن يشارك بنشاط في عمليات صنع القرار. نرى المثال الأول للديمقراطية التشاركية في الأوقات التي تم فيها قبول عدد أقل نسبيًا من السكان في اليونان القديمة كمواطنين. ومع ذلك، فقد تغير معنى الديمقراطية التشاركية اليوم. بالنظر إلى كثافة السكان في مجتمعات اليوم، سيتم فهم استحالة الديمقراطية التشاركية. في بعض الأحيان يمكننا التحدث عن الديمقراطية التشاركية في الحالات التي تحصل فيها الحكومات على آرائها مع الهيئات السياسية الأخرى أو من خلال الاستفتاءات التي تشير فيها أحيانًا بشكل مباشر إلى الاستفتاء في حالة عدم الراحة أو الخلاف في المجتمع العام. ولكن هنا لا يستطيع المواطن عادة إبداء رأيه في الموضوع المتنازع عليه بخلاف خيار "نعم" أو "لا". في هذا الصدد، من الصعب القول إنها مثال مثالي للديمقراطية التشاركية. ومع ذلك، في مجتمعات اليوم ذات الثقافة الديمقراطية المعاصرة، لا يقتصر فهم الديمقراطية التشاركية على عمليات صنع القرار التي يتم تبنيها فقط من خلال سلوك التصويت للأفراد في الانتخابات التي تُجرى على فترات منتظمة. يدرك الأفراد أكثر من ذلك. بمعنى آخر، المجتمع هو قوة يمكن أن تؤثر بشكل مباشر على العملية السياسية مثل المنظمات غير الحكومية، ومجموعات الضغط السياسي والاجتماعي (النقابات العمالية، والجمعيات / النقابات العمالية، ووسائل الإعلام، وما إلى ذلك).

 الديمقراطية التمثيلية أو الديمقراطية الليبرالية: من الممكن القول أنه في الديمقراطية التمثيلية يوجد "هيكل سياسي لا يتخذ فيه جميع أفراد المجتمع القرارات التي تؤثر على المجتمع، بل يتخذها الأشخاص الذين يختارونهم لهذا الغرض". أصبح إرساء الديمقراطية ممكناً مع وجود دولة القانون الدستورية، التي تضمن ضمان الحقوق والحريات الفردية وحقوق الأفراد في التنظيم والانتخاب والترشح. أما حامل النظام السياسي، من ناحية أخرى، فهو ليس شخصًا أو مجموعة معينة، بل هو نقل الحق في استخدام السلطة لفترة زمنية معينة، اعتمادًا على قواعد معينة، من خلال الأحزاب السياسية التي يسمح بها الدستور. في هذا السياق، وفقًا لجيدينز، يمكن تعريف "البلدان التي يمكن للناخبين فيها الاختيار بين حزبين أو أكثر وحيث يكون لجميع السكان البالغين الحق في التصويت" على أنها ديمقراطيات ليبرالية. في الديمقراطيات التمثيلية، يجب إيجاد الانتخابات ووجود رأي عام حر وتقاسم السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية من حيث المبدأ. أصبحت الديمقراطية التمثيلية عنصرًا لا غنى عنه في السياسة اليوم، على الرغم من وجود نقاشات حولها. ما هي الاختلافات الرئيسية بين الديمقراطية التشاركية والديمقراطية التمثيلية؟ الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم يمكن لمن هم في موقع الأغلبية اليوم أن يصبحوا أقلية غدًا، حيث لا يتم تمثيل مصالح الأغلبية فحسب، بل يضمن القانون أيضًا حقوق الأقلية ويمثلها. في الديمقراطيات التمثيلية، يجب إيجاد الانتخابات ووجود رأي عام حر وتقاسم السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية من حيث المبدأ. أصبحت الديمقراطية التمثيلية عنصرًا لا غنى عنه في السياسة اليوم، على الرغم من وجود نقاشات حولها. ما هي الاختلافات الرئيسية بين الديمقراطية التشاركية والديمقراطية التمثيلية؟ الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم حيث يمكن لمن هم في موقع الأغلبية اليوم أن يصبحوا أقلية غدًا، حيث لا يتم تمثيل مصالح الأغلبية فحسب، بل يضمن القانون أيضًا حقوق الأقلية ويمثلها. ما هي الاختلافات الرئيسية بين الديمقراطية التشاركية والديمقراطية التمثيلية؟ الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم حيث يمكن لمن هم في موقع الأغلبية اليوم أن يصبحوا أقلية غدًا، حيث لا يتم تمثيل مصالح الأغلبية فحسب، بل يضمن القانون أيضًا حقوق الأقلية ويمثلها. ما هي الاختلافات الرئيسية بين الديمقراطية التشاركية والديمقراطية التمثيلية؟ الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم حيث يمكن لمن هم في موقع الأغلبية اليوم أن يصبحوا أقلية غدًا، حيث لا يتم تمثيل مصالح الأغلبية فحسب، بل يضمن القانون أيضًا حقوق الأقلية ويمثلها.

 

الايديولوجيا

الأيديولوجيا هي وجهة نظر عالمية في تعريفها الأكثر عمومية. الأيديولوجيا هي جهد الطرق المختلفة لشرح العالم الاجتماعي لفهم الحقائق الاجتماعية وفقًا لوجهات نظر العالم المختلفة. الأيديولوجيا هي واحدة من المفاهيم المستخدمة بكثرة في العلوم الاجتماعية. ومع ذلك، على الرغم من هذا الاستخدام المتكرر، فإن تنوع التعاريف والمعاني مرتفع أيضًا. لذلك، عندما تكون هناك جهود مختلفة لشرحها وفهمها، فهي مفهوم قد يكون له مراجع أخرى لعلم الاجتماع، ومراجع أخرى للعلوم السياسية، أو أخرى لمجال آخر من مجالات العلوم الاجتماعية. عندما يتم استخدام مفهوم الأيديولوجيا ضمن تخصص علم الاجتماع، فمن الضروري بشكل عام معالجة هذا المفهوم بـ"العلاقات بين مجال الأفكار الاجتماعية التي يشير إليها ومجالات السياسة والثقافة والاقتصاد، فضلاً عن التقاليد الاجتماعية الأخرى ".وفقًا لتيري إيغلتون، فإن الأيديولوجيا ليست مفهومًا يمكن الاتفاق عليه مع تعريف واحد لأنه نظام فكري متعدد الأوجه. سرد بعض التعريفات الحالية للأيديولوجيا على النحو التالي:

-        عملية إنتاج المعاني والعلامات والقيم في الحياة الاجتماعية؛

-        مجموعة من الأفكار التي تنتمي إلى فئة أو فئة اجتماعية معينة؛

-        الأفكار التي تعمل على إضفاء الشرعية على قوة سياسية مهيمنة؛

-        طرق التفكير التي تحركها الاهتمامات الاجتماعية؛

-        الوسيلة التي يعطي فيها الفاعلون الاجتماعيون الواعيون معنى لعالمهم؛

-        العملية التي تتحول فيها الحياة الاجتماعية إلى واقع طبيعي ."

 

الليبرالية: الجهد المبذول لتحديد المجال الخاص المستقل عن الدولة وبالتالي إعادة تعريف الدولة نفسها، وهو ما يُفهم من الليبرالية اليوم؛ بعبارة أخرى، إنها محاولة لتحرير المجتمع المدني (الحياة الشخصية والعائلية والتجارية) من التدخل السياسي وفي نفس الوقت تقييد سلطة الدولة.

التحفظ: ظهرت الأيديولوجية المحافظة، مثل الأيديولوجيات الحديثة الأخرى، كنتاج لفكر التنوير في القرن الثامن عشر، والبيئة السياسية والاجتماعية والثقافية. وُجدت المحافظة في تركيا عمومًا كحالة ثقافية متأصلة في المجتمع وليست أيديولوجية. لقد تجلت المحافظة في تاريخ الجمهورية على أنها موقف أيديولوجي تُرى آثاره على نطاق واسع في المجال السياسي. يمكن القول إن النزعة المحافظة أصبحت أكثر وضوحا في المجال السياسي، وخاصة في الفترة الأخيرة. عند تقييم ظاهرة المحافظة في تركيا، من الضروري النظر إلى محاور الدين والدولة والعلمانية والقومية والسياسة معًا. الدين ليس فقط ظاهرة تقع في قلب السياسة المحافظة في تركيا، بل هي حالة تهيمن على كامل مجال السياسة وكل النقاشات في السياسة. لذلك، عند التفكير في السياسة في تركيا، من الضروري دائمًا مراعاة محور الدين.

الاشتراكية: ظهرت الاشتراكية في القرن التاسع عشر مع الهيكلة الأيديولوجية للطبقة العاملة نتيجة للفقر السريع لشرائح اجتماعية كبيرة بسبب التصنيع. يمكن سرد النقاط المهمة للاشتراكية من حيث الفكر والقيمة كأيديولوجية على النحو التالي: المجتمع، والتعاون، والمساواة، والطبقة الاجتماعية، والملكية المشتركة. ترى الاشتراكية الملكية الخاصة كمصدر لعدم المساواة الاجتماعية. لذلك، فإن التوزيع غير العادل للممتلكات هو المصدر الرئيسي لعدم المساواة في المجتمع.

الفاشية: تُستخدم الفاشية بمصطلحات علم الاجتماع السياسي لوصف حزب سياسي أو دولة أو أيديولوجية تتضمن عادةً هيمنة إرهابية على جهاز الدولة، وبالتالي فهي أيديولوجية بورجوازية صغيرة عنصرية ولكنها قومية، حيث لا يوجد فصل للسلطات أو قواعد القانون.

النيوليبرالية: يمكن تعريف النيوليبرالية على أنها مجموعة فكرية اكتسبت تأثيرًا في الثمانينيات وتتضمن إعادة تقييم وتفسير الليبرالية الكلاسيكية. النيوليبرالية هي أيديولوجية تحظى بتقدير كبير للسوق. وبهذا المعنى، يتم تجريد السوق تقريبًا من السيطرة السياسية. وفقًا لتركوني، فإن العناصر الأساسية للنيوليبرالية هي الفرد والسوق. الهدف الرئيسي للنيوليبرالية هو إزالة تدخل الدولة في السوق. وفقًا لليبراليين الجدد، سيوفر نظام السوق الذي يعمل بكامل طاقته الكفاءة والنمو والكفاءة. سيكون الأفراد أيضًا أكثر حرية في نظام اجتماعي يعمل دون تدخل الدولة.

الديمقراطية الاجتماعية: يتم تعريف الديمقراطية الاجتماعية على أنها تقليد سياسي هجين مستوحى من المثل الاشتراكية ولكن يتم تحديده في الغالب من خلال البيئة السياسية التي توجد فيها والقيم الليبرالية الخاصة بهذه البيئة. سرد هيوود ميزات الديمقراطية الاجتماعية على النحو التالي:

-       تؤكد الديمقراطية الاجتماعية على المبادئ الديمقراطية الليبرالية وتقر بأن التغيير السياسي يمكن وينبغي أن يحدث بشكل سلمي وفي إطار الدستور.

-       تعتبر الرأسمالية الطريقة الوحيدة الموثوقة لتكوين الثروة. الاشتراكية، إذن، لا تختلف نوعيا عن الرأسمالية.

-       لا تزال الرأسمالية معيبة أخلاقيا، لا سيما كوسيلة لتوزيع الثروة. ترتبط الرأسمالية بعدم المساواة الهيكلية والفقر.

-       يمكن التغلب على عيوب النظام الرأسمالي من خلال تدخل الدولة من خلال عملية الهندسة الاقتصادية والاجتماعية. الدولة هي الوصي على الصالح العام أو المصلحة العامة.

-       الدولة القومية هي وحدة ذات مغزى للإدارة السياسية، بمعنى أن الدول لديها قوة مهمة في تنظيم الحياة الاقتصادية والاجتماعية داخل حدودها.

 

مناهج علم الاجتماع الأساسية في مجال الدراسات السياسية

هناك أربعة مناهج أساسية للسياسة ومؤسسة الدولة.

ضمان النظام: إن أهم وظيفة للدولة في أي مجتمع هو الحفاظ على النظام في المجتمع. تتمتع الدولة بالقدرة على استخدام القوة كسلطة شرعية عند الضرورة للحفاظ على النظام والحفاظ عليه.

العلاقة مع الدول الأخرى: تعتبر علاقة الدولة بالدول الأخرى مهمة للغاية في العالم الحديث والعولمة بشكل خاص. العلاقات الاقتصادية تتطلب أيضا العلاقات السياسية. وبالتالي، فإن الاتفاقيات الاقتصادية والاتفاقيات العسكرية والعلاقات الدبلوماسية وحتى الحرب نفسها في الحالات الضرورية هي نتيجة العلاقات مع الدول الأخرى.

توجيه النظام: المجتمع هو نظام اجتماعي واقتصادي وسياسي معقد. لذلك، فإن الدولة ملزمة بإدارة هذا النظام المعقد. تتمثل إحدى وظائف الدولة في حل المشكلات التي تنشأ في هذا الهيكل المعقد.

النهج التعددي: يحاول شرح توزيع القوة والسلطة في المجتمعات الديمقراطية الغربية. هناك طريقتان، التعددية الكلاسيكية والتعددية النخبوية. النهج التعددي الكلاسيكي له في الأساس أوجه تشابه مهمة مع نهج تالكوت بارسونز الوظيفي. يمكن سرد السمات الرئيسية لنهج التعددية الكلاسيكي لبارسونز، والذي يجادل بأن السلطة تنبع من المجتمع بأسره، على النحو التالي:

في الديمقراطيات الغربية، تعمل الحكومة وفقًا لرغبات ومصالح أفراد المجتمع.

يعتقدون أن الأنظمة السياسية في دول مثل الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا وفرنسا هي أكثر الأنظمة تطوراً، وبالتالي يعتقدون أن هذه الأنظمة هي الطريقة الأكثر فاعلية لتطبيق وإدارة السلطة.

في ممارسة السلطة من خلال الدولة، من الأفضل أن تكون شرعيًا وليس قمعيًا؛ لأنه في السلطة الشرعية، هو قبول المجتمع لتلك القوة والتعاون.

يشرح التعدديون أسباب تمثيل الأحزاب السياسية في المجتمعات الديمقراطية على النحو التالي:

-        يؤثر الناس بشكل مباشر على السياسة الحزبية، لأنه يجب على الأحزاب أن تعكس رغبات الناخبين ومصالحهم في برامجها الحزبية من أجل الوصول إلى السلطة والحصول على حق الحكم،

-        إذا كانت الأحزاب القائمة لا تمثل شرائح المجتمع بشكل كافٍ، فغالبًا ما يظهر حزب جديد.

-        الأحزاب مسؤولة أمام ناخبيها لأنها لا تستطيع استعادة السلطة عندما تتجاهل رغبات ومصالح الشعب.

-        لا يمكن للأحزاب تمثيل المصالح التي تنتمي إلى شريحة واحدة فقط في المجتمع، فهي بحاجة إلى دعم شرائح اجتماعية مختلفة حتى يتم انتخابها كسلطة.

-        يمكن تعريف مجموعات الضغط على أنها "مجموعات منظمة تتوحد حول مصالح مشتركة وتحاول التأثير على السلطات السياسية لتحقيقها".

نظرية النخبة: تستند نظرية النخبة على فكرة أن نخبة صغيرة ونخبة تحكم المجتمع بمعظم المصطلحات العامة. تحدد ميلز ثلاث نخب متميزة: النخب السياسية، والنخب العسكرية، والنخب من المديرين التنفيذيين للشركات. في حين أن هذه المجموعات النخبوية الثلاث تشكل مجموعة متجانسة من النخبة، فإنها تشترك أيضًا في السلطة. هناك ارتباط وثيق وتضامن ووحدة مصالح بين حكام النخبة الحاكمة، وبالتالي يشكل الثلاثة معًا مثلث القوة.

نهج المواجهة الماركسية: يعتقد كارل ماركس أن الصراع الرئيسي في المجتمع هو الصراع الطبقي. وفقًا لماركس، تتركز السلطة في أولئك الذين لديهم سيطرة اقتصادية في المجتمع. مصدر القوة يكمن في البنية التحتية الاقتصادية:

-        في جميع المجتمعات الطبقية، تمتلك الطبقة الحاكمة وسائل الإنتاج وتتحكم فيها. ملكية وسائل الإنتاج أساس السيادة. لهذا السبب، فإن الطريقة الوحيدة لعودة السلطة إلى الناس هي من خلال الاستيلاء الجماعي على وسائل الإنتاج.

-        في المجتمع الشيوعي، ستمتلك وسائل الإنتاج جماعيًا وليس فرديًا، وبالتالي ستوزع السلطة بالتساوي بين الناس.

 

العولمة والدولة القومية والاتحاد الأوروبي

تؤثر العولمة على الأبعاد الاقتصادية والثقافية للمجتمعات وكذلك على مجال السياسة. اكتسب الاقتصاد المعولم أشكالًا جديدة عبر وطنية من خلال تجاوز حدود الأسواق العاملة ضمن الإطار الوطني. يمكن للأزمة الاقتصادية التي تبدأ في أي مكان في العالم أن تؤثر على العالم بأسره، ويمكن لأي عنصر ثقافي أن ينتشر بسرعة، ويمكن أن يتسبب هجوم إرهابي في عواقب سياسية واجتماعية كبيرة يمكن أن تغير الحدود في جميع أنحاء العالم.